对于不诵念日课的情况，实在不是少数。有一次跟神父外出，两三天的时间，没有见他念过经，希望他是偷偷念的。有一位离职的神父，很多人看到他的日课上面是厚厚的一层灰。

教宗说：和平不是一件工业制品，而是一件手工制品。它建立在我们每日的劳作、生活、仁爱、关怀和互爱的基础上。我们的互相憎恨会破坏和平。羡慕、嫉妒、吝啬和强取他人之物会破坏和平。

为人来说，实在无力承受这一切痛苦，但我知道我们的痛苦不是没有意义的──它能弥补耶稣苦难所不足。　　我也祈求上主让我好好生活去爱我太太，抚慰她，带给她幸福。

不忘记不是为了复仇，而是为了缔造和平。

到了1640年代，所有的神职人员不是殉道就是被驱逐出境，教友们变成了没有牧者的羔羊。可是教友们秘密地持守了他们的信仰达200多年，代代相传了天主教的各种祈祷文，并不断地给后代施洗等。

学生和老师之间有师生关系，这个关系不是根据法律来的，而是根据我们国家的传统伦理。当初学校设有很多的工读生，也设立了很多助理，其中很重要的原因是希望透过这种机制使学生能够有一点收入，比较可以安心的念书。

我思索了好久，双目定睛地看着耶稣，说出了自己心中的话：天主不是一个具体的人，他是一种精神，让贪婪的人有敬畏之心，让傲慢的人谦卑和顺，让懦弱的人勇敢坚强。

教宗还强调，人与人之间的相互利用不是一条出路。我们受造是为了活出‘社会友谊’。我们有责任彼此担当。没有人可以说，‘我的责任只限於此’。

所谓婚姻有‘七年之痒’之说，其实不是毫无根据的，因为到了某个阶段，双方会因为忙于工作、或是习惯对方的存在而忽略彼此的需要，慢慢导致婚姻逼近‘死亡’。

这可不是一件新鲜事，它早已存在以色列子民的意识中。在第一篇弥撒读经中，上主对梅瑟说：你做一条铜蛇，悬在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰它，必得生存（户廿一8）。