双方重申了教宗对越南天主教会团体的讯息，即团体生活的重要原则：在国内活出福音，做好天主教徒和好公民。圣座向越方表示赞赏，感谢越南当局近年来对越南天主教会的关切。

他说，外在形式是实际内涵的表征，但是两者必须同时进行，否则我们的生活会流于外表，一种缺乏真理的生活。教宗说，我们要透过守斋、施舍和祈祷来重新发现外在的俭朴，特别是在四旬期。

人在家庭中学习真正的生活和正确的价值观。家庭中的祈祷，尤其是诵念玫瑰经，可以默观耶稣生活的奥秘并使所默想的价值观进入心中。

现代历史上，这是第三位踏上这片耶稣诞生和生活地的教宗。除圣地外，还将前往纳粹屠杀纪念馆、安曼清真寺、西墙和圣殿山金顶清真寺。圣座着手筹备教宗本笃十六世“期待已久”的圣地之行。

即使如此，“我们承认、幷崇敬生活的天主，我们生活在天主内。他虽然死了，却是生命的首领，他在忍受了恐怖的苦难后，复活了。我们大家因此而得益。”宗主教说，正义的太阳随着主基督复活了。

直到1992年依夫·拉穆斯蒙席成为金边宗座代牧区代牧后，才恢复教会生活。阿尔瓦冈萨雷斯蒙席继续表示，“10年来，我们集中开展农村贫困儿童的教育事业，至少要让他们学会写字和算数。

教友素质的高低，往往和能否参加集体的宗教生活大有关系，如：参与弥撒、学圣经、分享、祈祷、唱圣歌、读教会报纸等。

生活中不断承行主旨，一心想着教会和修会的发展，多修德行善，发挥才能，为临沂教区乃至为中国教会的发展，作出更大的贡献。希望大家以实际行动，回应主耶稣的召唤。”

萨尔丹哈女士向本社表示，“我们努力向女教友们解释本着崭新的意义和方式善度圣体圣事内的生活：圣体不仅仅是女性逃脱痛苦的避难所，更是汲取推动人性及社会发展力量的源泉”。

在这些孩子们的信仰生活中，他们得到了当地所有本堂神父的大力支持，神父们鼓励他们将来在社会中，能够成为信仰传播中的有效工具。