教宗接着表示，他们也忘记了梅瑟的十诫，用自己制定的法律取消上主的法律。如同耶稣那样，他们的受害者是那些信赖天主的谦卑和穷苦的人，被遗弃的人。他们感到被那些自负、骄傲和傲慢的人判罪和虐待。

教宗解释道，上主要求我们「保持警醒」，免得陷入诱惑。因此，基督徒必须随时「保持醒寤、警醒、谨慎，如同警卫那样」。

这精明不应该是犯罪，而应有助於我为上主服务，并且帮助他人。那麽，是否存在基督徒的精明呢？是的，有一种基督徒的精明可以帮助我们前行，且不陷入腐败的团伙。

报纸我们可以随後再读，在礼仪中我们只诵读天主圣言，因为上主在和我们说话。若用其它东西代替天主圣言，将减弱和损害天主与祂子民在祈祷中的对话。此外，读经台要庄重，需使用读经本，要有好的读经员和歌咏员。

温柔是一种具体存在的善，为表达上主对我们的爱。教宗承认，随着感觉走是今天的一种思维方式，我们虽然不喜欢，它却是一个既成事实。神学当然不可降低为情感范围，却也不能忽视这个在世界许多地区受到推崇的现实。

我们活著是为上主，还是为自己，是为获享永恒的幸福，还是一时的满足？教宗解释道，上主要求一切，却也给予一切，即真正的生命和幸福，我们正是为此而受造。总之，我们要作出选择，或是成圣，或是一事无成！

教宗对委员会成员的会晤和努力表达喜悦，称双方走在合一的道路，并且本著兄弟情谊进行对话，这使我们能为旅途中所获得的成果而感谢上主。

教宗强调，任何“虚拟传播都无法取代上主在感恩圣祭中的真实临在”。在此，教宗也表达了对恢复正常礼仪生活的喜悦。“复活的上主临在于祂的圣言和感恩祭典中，给予我们所需要的力量来应对危机过后的困境”。

奥珀蒂总主教之所以写这封信，是因为多家媒体日前在网站、博客和社交网络上对总主教口诛笔伐，批评他管理总教区的职务，而且《观点周刊》还声称奥珀蒂于2012年担任副主教期间与一名女子有染。

最后，教宗祈求那被钉十字架死而复活的上主的神降临到我们身上，教宗祈祷，愿上主“在我们的心中点燃对共融的渴望，以祂的智慧启迪我们，以祂的安慰油膏涂抹在我们身上”。（原载：梵蒂冈新闻网）