为能善尽其职，圣咏员应谙于吟唱圣咏的技能，而且发音及咬字正确。

当我们跳出自己的痛苦，把那份对孩子的爱给与更多的人、给与社会的时候，我们就会结出许多善果来，也为我们将来与孩子在天国的永远团聚赢得善功。

以中华民族传统丧葬文化习俗身着孝衣头扎孝带的方式送别张雄风神父2023年03月17日：2022年去世神长修女的年龄数据显示了其健康状况，中国神长修女正在步入老龄化时代2023年04月14日：天主教福州教区林家善主教安息主怀

如果没有各地教友们的爱心，20多万元的医疗费，很难想象几户农家教友可以支付，也为衡水教区解决了急难。要知道，当初烧伤的头几天，没有多少人认同教区的求援信。

耶稣说：“我是善牧，善牧为羊舍掉自己的性命。”（若10：11-12）这就是基督的使命——守护羊群的平安，寻找肥美的牧场，凡父交给祂的羊一个也不丧亡。

（二）学习一技之长：1950年12月3号日我自马尼拉回国，暂住上海徐家汇巨鹿路709号善道堂，练习灵修生活的同时，学习打袜子技术一年之久，以备将来生活之用。

换句话说，信仰不能只停留在神学研习、善工福传层面，它也是天主子民聚一起，庆祝圣事，共同祈祷。神学如果没有祈祷，就是知识，不能救赎灵魂。如果善工不是发生在祈祷中，也难以救人得救。

每一次参与弥撒并善领圣体，就是生活在“新盟约”中，生活在天主的救恩中。对于有些“只参与弥撒，而不领圣体的人”，其实，就是选择以“观望者”的角色，不让盟约的“血”撒在自己身上，不接受主耶稣盟约的恩宠。

（罗8：35-37）神父在承受病苦中学会了坚强，也让他更明白如何去照顾别人，无论是在身体上有病的人，还是在灵魂上与天主关系疏远的，甚至那些努力寻觅天主的人。

（谷8：35）我们深信，他们必当承受天国永恒的生命。记得在童年时代，每当来到正定残破的城墙下面，脑海中就浮现出老人们讲述的正定城墙下炮声隆隆横尸断流的景象。