但他几乎用同样严厉的词语，批评陷入歧途的兄弟们，他所指的是那些改革派——想把改革带入更白热化状态的人，如：托马斯·闵采尔，或者曲解了改革含义的人，如加尔文或慈运理（或译作茨温利）

（若10：10）因此本堂司铎蒙召的特质即在于借福传工作服务本堂区的信友和居民。

众信徒都是“同道人”，旅程中的同伴，蒙召见证和宣讲天主圣言。根据上述文件的表述，同道偕行或众议精神（Synodality）是“教会的组成幅度，天主子民经由教会呈现出来”。

在第二次世界大战即将爆发之际举行的选举教宗会议是整个20世纪中最短的一次：仅在两天内第３次投票中就选出教宗庇护十一世的国务卿帕切利（EugenioMariaGiuseppeGiovanniPacelli

可以说，16世纪的福音传播是一次全新的开始，那时候的罗马教会刚刚步入后特利腾大公会议时代，于是特利腾会议成为中国教会的背景。

席中有一议员，是虔诚的基督徒，立即起来回答他说：亲爱的先生，我们有一条法律，有谁出卖东西，必须拿出证据，证明那东西是他的。现在你能证明你有天上的座位吗？

真理与宽容》（2004）●《动乱时期的价值观》（2004）●《教宗本笃十六会见意大利阿欧斯大教区神父时之谈话》（2005）这部著作的主要内容是，2005年在英特洛特（Introd)本笃十六世面对一些由安弗席主教和一些在场的司铎们所提出的议题做出了答复

他指出，十三日的分区聚会，香港有六十多人加入，「逾半是新教朋友，包括有春天教会、宣道、平安福音堂、浸信会、中华基督教会等等及一些小宗派的青年在席，为香港而言是突破」。　　

●说到抽烟喝酒，在某些地方几乎成了神父的标配，只要入了席，完全不管不顾自己的身份，贪杯醉酒，常常失态，既伤了身又立了不好的榜样。许多疾病都是和喝酒吸烟有关。无论如何，烟酒当戒啊！

又比如在加纳婚宴时，席上没有酒了，这为喜家是难堪之事，圣母见此窘状，立即向耶稣报告了一切，请他设法帮助喜家解除窘境，结果耶稣行了变水为酒的第一个奇迹。这又是多大的助人爱心和行动！