早年，马骏声神父在他所著的《神修学》中已经详述了这种自我控制的灵修方法，并且指出，在自我约束的前提下应更进一步地实行神修反攻，其具体操练的格式就是，绝对的相反自己：自己想看的偏不去看，想说的偏不去说，想听的偏不去听

唱毕进堂咏，主礼面向教友主礼：因父、及子、及圣神之名。众：阿们。主礼：愿天父的慈爱、我们主耶稣基督的平安、圣神的共融与你们同在。众：也与你的心灵同在。

教宗勉励他们以教会子女的身份与教会团结合一、远离世俗的光荣，尊重圣神在其它不同文化中播撒的恩宠种子。今年有270个家庭组成56个传教团前往世界各地宣讲福音。

但宗徒们选择服从天主，在圣神的引领下持续为耶稣作见证。教宗强调，没有人能独自作见证，见证需要圣神的恩宠。一位名叫加玛里耳的智者说服公议会释放宗徒们。

这位父亲赐给了我们子女的身份，我的基督徒身份是子女，这是圣神的恩典。没有圣神的恩典无人能说‘父啊’。

为了能让孩子上学，教会出面解决她的入学问题，神父与教友们恳求圣神，让圣神成就这件事。

天主是爱，但却不是世俗所看重的俗爱、情爱、欲爱、性爱、私爱、偏爱、有条件的爱、非常利己的爱、狭隘局限的圈子爱；而是大公无私、不求回报、白白施予、一视同仁、牺牲自我、舍己为人，无限止的仁爱、慈爱、博爱、圣爱、神爱

一、耶稣是神的儿子。

教宗指出3个途径：司铎应成为耶稣的朋友；司铎应是充满圣神的人；司铎应把告解亭当作一个福传场所。

唱诸圣祷文，祷文后降福付洗用水；在呼求圣神藉着基督施神能充满泉水时，主礼将复活蜡烛三次放入水中，象征圣神力量的降临，也象征领洗者藉着水与基督同死同生。降福圣水后施洗。