我愿意通过三个关键词：即开放、共融和见证，也用其它圣经经文，来同你们一起进行反省。首先是开放。读经一和福音给我们谈到了它，给我们展示了圣神的释放行动。

我与福利院老人们每天三次祈祷，念三分玫瑰经，祈祷恩人们神形康泰，主爱充满。回顾这三十几年的慈善之路，首先是感谢主，我们的在天大父，没有主的扶助和安慰，可以说我坚持不到今天。

事实上，我看到在自己堂区，参与主日弥撒的教友人数明显下降。　　在报道中，那位谦逊的神父即使在气温跌至零度以下的严寒冬天也是穿着凉鞋，不穿袜子。他以前曾在中国服务约十年，两年前返回韩国。　　

教宗指明，此处论及的不是幽灵，而是检验二字，看看我内心动态：我现在的感受从何处来，其根源是什麽？这就是考验那些神的意思，为检验我的感受是出於天主呢，还是出自别处，出於反基督。

我不知道还有其它的词汇。後来，我来到罗马，又听到另一个词汇，亚美尼亚语言中的‘大灾难’或‘穷凶极恶’。

’走廊内的其他人，所有患病的、瞎眼的、瘸腿的、麻痹的，或许会说：‘是的，主，我愿意！

现今你们就叫他们进来，把全城交给敖罗斐乃的人民和大军，任凭他们抢掠（友七25-26）。他们竟然说：天主已把我们出卖，可见他们多麽失望。结局似乎已经不可避免，信赖天主的力量已然耗尽。

他刚从水里上来，就看见天裂开了，圣神有如鸽子降在他上面；又有声音从天上说：“你是我的爱子，我因你而喜悦。”（谷1:9~11）。这便是马尔谷福音的记载。那一刻，天主圣三在约旦河边相遇了！

印证圣经上说：“我们给你们吹笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们却不悲哭。”（路7:32）本文旨在尝试解决如何通过基基团实现堂区从传统管理模式向现代信仰共同体转型的问题。

教宗说：“你们蒙召叫，在外交工作中与伯多禄的继承人进行特殊的合作。你们越是寻找耶稣基督的面貌，就越能够为你们在世界各圣座代表处所遇到的地方教会和人服务”。