诗人臧克家曾在他《有的人》那首诗中这样说：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他仍然活着。正是指人的精神生命。

教宗谈到弥撒福音说，在加纳婚宴上，表达喜悦和爱的酒没有了。有多少青少年察觉到这酒很久以来就不再有了！有多少孤苦伶仃的女人都在询问，爱是何时逝去的，爱是何时从她们生命中溜走的！

祂也勉励我们做个像儿童那样的弱小者，好能进入天国。天主不仅藉着弱小者，也在行走中实现修和与和平。主耶稣并没有用魔术棒瞬间成就祂的修和与和平大业！相反地，祂与祂的子民同行。

古人又云：仁者无私之爱也，人之所以为人之理也。荀子在《劝学篇》中说：生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，夫是之谓成人。

关于本届大会新颖之处，义大利安科纳―奥西莫总主教区梅尼凯利总主教在大会开幕前夕接受本梵蒂冈电台访问时，说：　　答：与其说是主题性的创新，更好说是牧灵性的创新：我们所有人该做的，就是不只在圣堂这小范围内宣认信仰

同时，他还将那些最小兄弟与自己相提并论说：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的（玛25：40）；凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做（玛25：45）。

不久前，曾闻此故事：一媳妇因急于伴幼儿入睡，烧完开水却忘了熄煤气火，婆婆发觉后，带着不悦的情绪说：这样粗心——既不安全，又浪费！

金尼阁说，中国的两京十三布政司都分别可以称为一个王国，它们又被进一步划分为158个府，大多数府包括12-15个大城市。

我很有力的回复了她们，因为我从不怀疑天主的仁慈，我也相信，一切自有主的安排。因为，我从另一家人的身上更加证实了这一点：一个天主教家庭：丈夫不幸致残，妻子目不识丁，一双儿女正在上学。

在当时他的话确实让我耳目一新，并且也与我内心深处尚不敢多想的某种声音发出共鸣。他是首位开拓我信仰视野的长者，他明确地告诉我，中国教会只有一个，地上、地下以不同的方法在为耶稣基督作信仰的见证。