当天礼仪选读的福音讲述耶稣对群众的斥责：群众欢喜地聆听耶稣的教导后，耶稣行了增饼的奇迹，让跟随祂的民众得以果腹。人们于是改变心思，有意拥立耶稣为王，因此耶稣独自退避。群众发现耶稣离开后，追赶上来。

念经前，他省思了主日福音内容。当天福音记载的耶稣显圣容的事迹向我们展示了耶稣在祈祷时，“祂的面容改变，祂的衣服洁白发光”。在耶稣身旁，有梅瑟和厄里亚。教宗指出，这非凡事迹的观众是伯多禄、若望和雅各伯。

这是教宗方济各7月10日在主日三钟经祈祷活动中，反思当天福音（路十25-37）中“慈善的撒玛黎雅人”形象时所强调的。

他说：“我们的教堂祇用俄语举行礼仪，但我认为本地人能以母语来理解《福音》更加重要。”圣经公会的浸信会成员奥莉加．瓦西里耶芙娜（OlgaVasilievna）赞同嘉禄·萨克神父的意见。

今天礼仪的福音通过种子的图像给我们谈论天主的国（参阅谷4:26-34）。耶稣多次使用这种相似性（参阅玛13：1-23；谷4:1-20；路8:4-15）。

藉着圣经学习小组成立三十周年的纪念活动，通过神父、修女、教友们的分享和交流，我再次看到读经的重要性，提出了“扎根圣言爱圣体，活出福音见行动”的行动方针。

弥撒的福音肯定在耶稣给宗徒们交代任务让他们继续他的工作后，“就被接升天，坐在天主的右边”（谷16:19）。福音这样说：“他被接升天，坐在天主的右边”。

以下两封信是根据美国天主教生命联盟散发的传单编译的。讲述的是未来的妻子与未来的丈夫之间对爱的彼此承诺。我未来的丈夫：上苍造就了你，你就有被爱的权利。我真诚地爱着你，想你，想你，终身爱你。

今日世界各地的文化形式各异，人类文化的走向如何，我们不得而知，但文化是社会的灵魂，世界主流、公认的文化则必须是健康向善的，才能维持整个人类世界秩序的正常运行。

信德年开始的当天，正是梵蒂冈第二届大公会议揭幕50周年纪念日，而这一年也是新编天主教要理问世20周年，此外，以新福传为主题的下届世界主教会议也要在信德年中举行。