莫利纳神父说，为「增加领圣体时所需的面饼数量，他们把面饼一分为二，让更多人可领受到圣体」。尽管如此，但真的发生面饼完全用完的情况，他计画实行「神领圣体。

弥撒后，修女、修士、教友们跟随主教、神父迁供圣体到主教小圣堂，朝拜了圣体后，并守拜圣体轮流值守一直到周五下午3点。[page]圣周四当天，衡水教区景县总堂教友还走上街头宣传耶稣复活节。

6月初，她领儿子来教堂几次，见了神父和教堂工作人员，就哭诉她的遭遇。大家都很同情她，为她祈祷，也劝她加强祈祷，依靠天主。

在中世纪，这一周内，特别是在圣周四，正是悔罪的人们通过善领基督圣体与天主和好的时候。教会要求每位教友每年至少要办告解及领圣体一次（即复活节义务，或称满四规），这一次领圣体最好在复活期内。

次日，在西开总堂庆贺耶稣圣心节的大礼弥撒中，他们又初领了基督的圣体。

高神父在讲道中重申了炼灵月的意义，提示教友们为亡者祈祷，1-8日望弥撒、领圣体、办告解，去墓地为亡者念经祈祷，得大赦，可献给炼狱灵魂。

大礼弥撒中，共有6位慕道者领受了入门圣事，教友及教外人士1000多人参与了弥撒圣事。25日，天明弥撒后，举行了圣体降福。

领圣体时，人们依次把救援的手伸向献仪箱，表达爱心真情。此次捐款共一万余元，已交给齐齐哈尔红十字会转交地震灾区。从5月13至18日神长教友共捐款13000元，为历次募捐之最。

事实上，罗马弥撒中的平安礼，原来是在基督圣体圣血内共融合一的表现。罗马弥撒的传统，平安礼与擘饼及把一小块圣体放入圣血有关。5世纪，教宗依诺增爵一世时，平安礼已被置于感恩经之后、领圣体之前。

孙神父还鼓励教友，加深信仰，积极主动办神工，热心善领圣体。