弥撒开始前，主教、神父、修女、圣乐团和全体教友，高举被鲜花簇拥着的救主耶稣慈悲态像，游行进入圣殿，齐声颂谢在慈悲禧年中，仁慈的天父所赐的各项恩典；并在领圣体后隆重高唱圣母谢主颂，因为他的仁慈（慈悲）世世代代于无穷之世

《讃主颂》便由此而来，喜乐也由此而生：喜乐不是因为不存在困难，它迟早会来到，喜乐则是来自天主的临在。因为天主是伟大的，我们是祂所爱的软弱的人。”

此外，在祝圣新房、新车或是为亡者念已亡经和向遗体告别以及安葬时，都要洒圣水。其意义何在？首先，要知道圣水是经神父祝圣的纯水。

念经成了习惯，也往往有任务观点的倾向，把要念的经文恨不得一口气念光，无暇顾及经文的内容，哪怕念到“天主十诫”和“圣教四规”也一口气念过去，不思不虑，不知是念给天主听，还是叫天主自己去遵守。

12月31日傍晚5点，这项礼仪在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行，在场众人咏唱《谢主颂》，为过去的一年感谢天主。

随着三次基督之光和感谢天主的对唱，主礼神父到了祭台前，参与礼仪的所有教友，手持点燃的蜡烛站立着静听复活宣报《逾越颂》。此刻，教会要我们同乐，天主子民共聚一堂，同声欢唱庆祝我们基督君王光荣复活的胜利。

信德网讯9月8日圣母诞辰庆日，太原教区七苦圣母传教修女会刘春仙（思嘉）修女、牛晋芳（玛利亚保禄）修女、方兰秀（亚颂达）修女、胡俊艳（多默）修女，在太原主教座堂感恩祭中誓发永愿，把自己奉献给基督，终身服务教会

下午5点多，大会在代表们手拉手共颂主恩的歌声中结束。为答谢各堂口的神父、教友对沙沟堂区的支持和厚爱，午餐后沙沟堂区的教友们为大家献上了舞蹈、歌曲等精彩节目。（孙根地）

晚上19时，两堂的歌咏团在教堂钟声的敲击声中列队步入教堂，开始由无锡市基督教协会会长、惠工桥教堂主任牧师李鹏飞带领祈祷，然后两堂的歌咏团分别颂唱了各自宗派的圣乐作品，也使得在场所有观众也体会了各自宗派以外的圣乐形式

弥撒中全体教友高颂《天主经》，充分体现了“上主受享荣福于天，良人受享太平于地”的和谐境界，感受到天主莫大的恩赐。