二是书法可认识自我，不断追求超越。在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出的精神的三大部分。

她让我们心甘情愿地变卖自以为对我有用的东西———我的自我、我空洞的追求和无谓的执着等等。圣言让我找到生命的真谛，使我在痛苦中有安慰，在沮丧中有希望，在软弱中有力量，在迷茫中有方向。

明白人生只可暂时拥有，迟早要交还，自然就不会过多执着于外在的物欲和奢华，自然会去追求内在的精神生活，自然会努力完成自我的价值。

遭遇烦恼少叹气，自我开导消怨气。大肚能容忍恶气，火性发时制怒气。即使日子不景气，也莫垂头又丧气。就是累得喘粗气，仍然要争一口气。只要尽力不竭气，定能扬眉又吐气。自力更生有血气，意气风发莫松气。

否则，你念这句经文时，等于自己给自己戴上了枷锁，等于自我捆绑，自缚于天主爱的心门之外。“若有什么恨怨人的事，你们就当宽恕他，好叫你们天上的父，也宽恕你们的罪。”（谷１１：２５）（贾各伯）

责备别人是浪费时间，且会妨碍自我成长，这就好像是活地狱，失去可以给别人的一切。生活不要像台风，却要像微风一般给人于丝丝的清爽，叫人舒服，叫人欢喜。

缺点：派系多，自我解经缺少权威，宽容性差。我们天主教自身的长处：教会自成一体，犹如一身；圣事完整，礼仪庄严；注重教会的传承。缺点：福传意识差，教友几乎没有传教意识，对圣经重视程度不够。

与此相反，倘若个人心胸狭窄、斤斤计较得失，总不忘怀他人对自己曾有过的某种过错，甚至凡事猜疑、揣度人家是否居心不良，必然在心间滋生莫名的嫉恨心理，将他人看成是敌对者，从而使自己生活在一种充满困惑、忧郁、阴暗的自我环境中

教宗在圣马尔谷庆日当天，发布一条新推文，他写说：在这危机时期，重要的是不要自我封闭，而要敞开心胸，关注他人。

耶稣圣心求你怜悯怜悯我重罪人使我不断悔改更新日益与你亲近使我也能具有你的慈悲良善宽仁也能具有你的博爱怜悯宽恕精神使我常以超性的真纯对待所接触的人常以你的圣训鼓舞心灵忧伤的人常以你的救恩温暖濒临失望的人常以你的慈心救助受苦遭难的人耶稣圣心求你怜悯怜悯我重罪人使我不断软化硬心日益相似你的圣心不断戒避粗心好能效法你的细心尽力除尽私心偏心常向人群广施爱心使我对所有的人都能一视同仁千方百计帮助他们脱离疾病穷困火热水深也能分享你所赐的轻松愉快福宠神恩也能在平安喜乐中喜笑颜开安享天伦耶稣圣心求你怜悯怜悯我重罪人使我不断洗涤俗尘革除陋习劣根常用你超凡脱俗的观点健体强身常用你所赐的信望爱敬武装灵魂使我不因猜疑误会侮辱意志消沉不因遭遇打击迫害怨天尤人使我在人生旅途格外谦卑谨慎特别珍惜稍纵即逝的宝贵光阴耶稣圣心求你怜悯怜悯我重罪人使我不断革面洗心力争相似你的圣心也能将你牺牲自我舍己为人的精神铭刻在心也能向寰区八极普世万民分施你的救恩也能向贫穷患难饥寒交迫的人群传递喜讯也能向身负重压心灵受伤的人群宣报福音使所有的生命都能获享来自天上的鼓舞振奋使所有的灵魂都能分享取之不尽用之不竭的平安喜乐欢畅福宠天恩