教宗感谢许多圣人般的司铎，在他们每日的服务中默默无闻地奉献自己的生命。当天的读经一记述以色列各支派给达味傅油，立他为以色列王。

主耶稣服务我们的方式是「为我们献出生命」，亲自承担起我们的罪过，以拯救我们。「祂没有反抗，而是全心怀著奴仆的谦卑、忍耐和服从，单单凭借爱的力量」。天父支持著耶稣的服务，在苦难中支撑著祂的圣子。

“最新堕落之道”，这话出自一本写给青年、对网络文化看法非常正面的书，是中文书，但也有英文书名：《SchoolBeauty》。

其实，在某些方面，我们天主教教友真的该谦卑地学习基督新教兄弟姐妹的待人之道、待神之道。有的人活着，他已经死了，谓之活死人，意思是在灵性生命上已经没有传播福音的活力与能力。

教宗的讲话专注於《玛窦福音》记述的宽恕之道，耶稣要求伯多禄宽恕七十个七次（玛十八21-35）。教宗解释说，这段福音教导我们，如同天主宽恕了我们，我们也应宽恕得罪我们的人，绝对不说：这笔帐我会跟你算的！

真福八端是上主教导我们的生命道路，为叫我们跟随祂的足迹。」在真福八端中，教宗格外强调「温良」的重要性，因为耶稣曾亲口说：「你们跟我学吧！因为我是良善心谦的」（玛十一29）。

主差遣他的传道人传扬生命之道，不是要讲“理学和虚空的妄言，”（哥2：8）或“似是而非的学问，”（弟前6：20）乃是要讲福音，就是“上主的大能，要救一切相信的。”

新的法律是新的生命，是经由基督的死亡与复活而来的恩宠。坎塔拉梅萨神父这样说：“每一个宗教或宗教性的哲学一开始便告诉人得救之道，基督信仰则不然。基督信仰告诉人天主为人所做的。

他强调说，我们或许需要“一生”的时间才有能力去宽恕，重要的是要以冷静和谦卑的态度“走宽恕之道”，直到看见自己的心灵被治愈。反之，仇视和怨恨是“不良财富”，丝毫“不会使人富饶”。

这些研究结果呼吁尊重生命，自然避孕，不要使用药物打破生育的平衡。