因为圣母参与了耶稣的救世工程，也分享了基督征服罪恶与死亡的胜利成果。圣母升天充分表达了天主如此提拔了弱小卑微，使玛利亚接受光荣，超越天使圣人之上。

总主教说：「然后，死亡发生在我的副主教帕达翰神父(PrasannaPradhan)身上。他原本来自蒙达索罗堂区（Mondasoro），刚满59岁。」

教宗说，“我们就该这样准备生命中最后，也是最大的考验，即死亡。但在此之前还有些许一时的考验，有我们现时的十字架。我们为此恳求上主赐予知道在那里等待的恩宠，祂正是在那里施展救援”。

索布里诺神父思想的错误和危险性在于他对穷人的教会的了解和排他性地选择穷人；他否认新约圣经和古代教会几届重要大公会议所肯定的规范价值，怀疑信仰的重要关键，例如耶稣基督的天主性，天主子的降生为人，耶稣和天国的关系，耶稣的自我意识以及他的死亡的救赎价值等等

教宗向眼前参加接见活动的8千多名信友讲解了圣诞节与基督的死亡与复活之间的密切关系。马槽中的襁褓离墓穴中的殓布并不遥远。基督诞生的岩洞同他死亡的哥耳哥达地方甚至被救赎人类的计划连接起来。

最真实的关系绝不会因死亡而隔断。圣史若望接着描述了玛利亚玛达肋纳再次回到耶稣空墓前的情景，这一次她看见了呼唤她名字的老师（参閲：若廿11-16）。

呼呼的冷风，破旧的马棚一声婴儿的啼哭划破了漫长寂夜的星河一道光打破了黑暗却给死亡带来了希望啊那永恒的光啊带着永恒的荣耀却心甘情愿卑微的躺卧在马槽小小的婴儿是尊贵的君王祂是耶稣是至高无上者祂带着救恩带着永恒带着希望来了祂终于来了人类期盼已久的君王啊是祂就是祂那位曾被无数先知预言者祂带来救恩荣耀国度权柄和能力来了亚当厄娃的子孙啊已在这个尘归尘土归土的罪恶世界里流亡了太久

关于这一点，圣保禄宗徒很清楚地写道：难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？

我不能说这就是我们的永别，因为对于我们这些怀着永生信仰的基督徒来说，人的死亡并不是毁灭，而是一种改变，这种改变使人们可以走向“永生”的天堂，或者也可以落入“永死”的地狱；何去何从，取决于人们活在世上时是怎样度过这一生的

教宗继续论述基督徒的希望，透过出离埃及、走出死亡幽谷的事迹，阐明基督徒的希望在当前四旬期内的意义。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！今天，圣灰礼仪日，我们进入礼仪年的四旬期。