教堂风格采用中西结合，堂面雕塑着二十尊圣像，表达了天主教的神学世界观，体现了空间艺术感染力。其中的四大圣史像，绘制了圣经图像《亚巴郎献子》《荡子回头》浮雕，成为不识字，可读懂的圣经。

“我们祈愿阿富汗能在尊重人，包括男人、女人和儿童的权利，尤其是宗教自由权利的情况下得到建设”。

他表示，“任何人都不应该‘双臂交叉’，而是要向所有人敞开双臂，就如这尊救主像所做的那样。为达成这一点，建设性的对话是极其重要的，因为‘在自私的冷漠和暴力的抗议之间，总有另一种选择，即对话。

之后一行人来到教外人杨大爷家中，他今年90多岁，双眼看不清，年老体弱。一家四口人中，三个是残疾人。儿子在家种地，不能外出打工，无其他经济收入；儿媳是位聋哑人，孙子有软骨病。

典礼仪式由鹿岩磊神父主持，本堂杨益存神父致开营词。东闾天主堂的张神父和两位修士以及在本堂服务的4位修女出席典礼仪式。

追思弥撒在周村教区韩家窝天主堂举行，由杨主教主礼，张神父和姜神父襄礼，本教区8位神父共祭，参加礼仪的有本教区的3位修女、马主教的亲友、本堂区及部分堂区的教友近200人。

弥撒后，朝圣团在吴神父和田神父的陪同下去了刘寨和高庙李堂口，中午赶到董杨教堂。享用了董杨教友们准备的丰盛午饭后，两地教友进行了福传见证交流会。教友们积极踊跃的见证分享，深深地感染着每一个人。

杨满康神父分享了修女的身份，他说：修女要以身作则，与堂区神父、教友合作时要大方，遵守有关圣善友谊的规定，牢记‘心有基督，非他莫属’的修途路标，以天主为唯一目的。

于是，在教区杨永强主教和本堂神父的指导下，王神父的侄子王忠恩和教友们积极努力四处寻址、建设，终于完成了这份心愿。　　当天的活动共分三部分：敬拜赞美会、庆祝会和圣堂祝圣弥撒。　　

特别值得一提的是：当母猪怀孕产仔的时候，他和杨振启修士日夜守候，直到最后一个猪仔产下。笔者到猪圈看望白长江时，猪圈里粪便呛鼻的气味，熏得人喘不过气来。