这个人没有把它看成是天主赐给他的财富：他既不信任家主，也不信任自己。事实上他对他的主人说：“我原知道你是个刻薄的人，在你没有下种的地方收割，在你没有散布的地方聚敛”（24节）。他害怕他。

它们所包含的教训，用哲学家庄子的话来说，是「物物而不物于物」；用现代人的话来说，则是：要知道利用世上的财富来实践自己的生命真谛，却不要做世上财富的奴隶。

世俗上的财富只是虚幻的，天上的财富才是永久的，我们不能贪恋世俗，尤其是金钱；三、有人可能是抱着养育儿女多年而想获得回报，其实这个观点是要不得的，儿女们都有赡养父母的义务，并且这是十诫中很重要的一条，根本就不存在儿女不赡养父母的情况

帕索里尼神父首先指出：耶稣教导我们，永生是一个领受的恩赐，而非一个要强取的财富。对观福音中富贵少年的故事表达出一个反差：一方面，有人将永生视为奖赏而追求；另一方面，基督邀请人放下所有安全感来跟随他。

目前存在这种时来暂去的文化，认为一切都是暂时的，似乎不存在决定性的事物。年轻人不愿意结婚是今日令人担忧的情况之一：为什么年轻人不结婚？为什么青年人经常喜欢同居，并时常仅担负有限的责任呢？

司法和道德两大支柱始终是我们文明的基础，但害怕痛苦、宁可「甜蜜死去」的违逆逻辑，再度在司法和道德上占上风，导致生命这至善至美的财富及它从自然受孕到自然死亡应受捍卫的自然过程被断绝。

加拿大主教团也做了同样的决定，他们在最近的一份公告中仅表示：并非所有加拿大天主教徒都完全了解教会婚姻和家庭训导的正面信息和它的财富。这可能会造成教会训导和众多天主教徒思想之间的巨大脱节。　　

教宗说：环境是共同的福祉，是全人类的财富，是我们每个人的责任。因此，整个国际社会必须在今年底召开的巴黎气候大会（COP21）上作出有效的合作。

信仰的真理给整个教会信友的灵性生命带来了喜悦，也为教会的福传使命带来力量，正如圣经所说，信德是我们无限的财富（弗3:8）。　　

在美洲多元文化背景下，这是一笔传教财富。通过传教，我们可以把福音带给大家。例如，哥伦比亚有大约六百万非洲后裔中、一百多万原住民后裔。