基于这层意义,在各种亲情关系中,需要放弃从上强加给一种形象、一种期望、一种知名度的愿望,它完全而且总是用过度的突出表现来填充场面”。
在“圣言启示天主”这个方面,教宗说:“让我们扪心自问:我们心中天主的形象是不是释放人、亲近人、怜悯人和温柔待人的天主?还是我们认为祂是一个严厉无情的法官、一个在我们生活中遇到的冷酷海关人员?
新生命开放的概念贯穿整个弥撒讲道,从当天罗马庆祝的两位圣人的形象开始:“在与主相遇时,他们经历了一次真正的逾越体验:他们获得释放,新生命的大门在他们面前敞开”。
据统计,从清末到民初,该所发行的各类出版物竟“多达五十三万种(册)”(德礼贤《中国天主教传教史》),其中不乏各类学术著作;木工部的产品最多,尤以各种雕刻作品驰誉中外,它出品的人物雕刻和宝塔造像,曾在罗马
居于悉尼的毕业生Joan通过网络直播说,她的福传论文是探讨广东省的传教工作,包括研究耶稣会士利玛窦神父在华南的传教史,并促使她前往澳门、广州、肇庆实地了解。
神父在讲道中进一步阐述了耶稣的受难史末,及耶稣救赎人类的神圣奥迹,提醒大家,时刻仰望十字架上的主,一生跟随主基督走光明,真理,圣善生命永恒的道路,与基督一起逾越进入新的生命!
龚教授则对该馆常务馆长CasarePasini凯撒帕西尼建议:虽然大家都知道该馆所藏明清传教士介绍西方科学、宗教、文化、历史的著述、传教过程中的具体状况文献数量最多,但这仅偏于传教史。
约纳先知书以天主呼召约纳,约纳违命逃跑开始它的篇章,通过经文章节我们只能了解到,他不愿意执行天主的命令,并且想迅速逃离天主,逃往塔尔史士。然而天主虽然很无奈,却没有放弃让他去执行先知的职务。
第四世纪之后,玛利亚·玛达肋纳的形象经历急剧变化。尼桑的额我略和希波的奥斯定说,玛利亚之所以是接受复活的耶稣之恩宠的第一人,是因为女人是第一个把罪引入世界的人。
因此,神父的素质提高与形象树立至关重要,从某种意义上来说是代表着天主教会的形象!同样,会长也是一个堂口的公众人物,堂区福传工作的忠实执行者。