道成肉身令他们反感：天主取得肉身成为人的事件叫他们困惑，因为天主以人的头脑去思考、以人的双手去劳作和行动、以人的心灵去爱，祂是一位辛勤劳动、需要吃喝与睡眠的天主，成为我们中的一员。

在无边无尽的贫穷世界里，我们的援助也是有限、薄弱和不足的；承认这点有助於我们对他人伸出双手，因为互相合作能更有效地达成目标。」我们受到信仰与爱德诫命的催促行事。

在歌唱的同时，台上台下的所有人都以举起双手的方式来赞美主、敬拜主。

他弄脏了双手，弄脏了衣服。然后‘又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他’。他没有说：‘我就把他留在这里，你们打电话叫医生吧。

伊斯兰寄宿学校的学生戴着帽子，通过亲吻他们的双手表示对年长的修女的尊重，而戴着头巾的??穆斯林妇女在大楼内帮忙。

上主用自己的双手在石板上写下《十诫》，交给梅瑟，但是没有离去，而是与子民同行，亲近他们。”天主亲近祂的子民，但是人的回应却是远离天主。教宗说，《创世纪》中提到两种远离天主的态度。

为此，这位世界主教会议秘书长提到圣咏第134篇，圣咏作者邀请肋未人和耶路撒冷圣殿的司祭“昼夜”赞美上主，并“举起他们的双手不断地祈祷”。

进入教堂大门，闪烁的彩灯、欢快的圣诞歌曲旋律、伸开双手的圣诞老人、高高闪亮的圣诞树、绿柏盎然的圣诞花环、金色的圣诞风铃等精心准备的圣诞装饰，这些是教会的姊妹们早在一月前就开始辛勤忙碌的成果。

看表现把路不能当地占用够自己路让宽为人为己都方便心灵美，看实践种地不能攻地畔想产粮，地中间不能随意攻两边心灵美，看实践不能拐来不能骗货真价宜不掺假童叟无欺没麻达心灵美，看表现短斤少两咱不干心灵美，看表现偷鸡摸狗咱不沾过好日子靠双手坐享其成难长久心灵美

教宗还对那些继续迪亚纳神父所开展的牧灵工作的人表示感谢……城市中的仇恨和欺凌形式迪亚纳神父的故事与古老时代联系在一起，因此与加音对亚伯尔的第一次兄弟残杀有关，但也与人类举起双手攻击他人的悲剧事例有关。