圣诞马槽呈现出百姓的日常生活：牧人放牧羊群、铁匠铸铁、磨坊工人制作面粉。这些展现出天主进入「我们的具体生活」。

旧时老百姓生活极度凄苦，医疗落后，尤其当瘟疫泛滥时，三位传教士不顾自己的性命安危抢救百姓，最终染上瘟疫，客死他乡，尸体就埋在这片荒滩上。康振清神父在新冠疫情发生后，组织众教友募捐8050元，支援武汉。

百姓举扬这尊十字苦架，不顾当局禁令上街游行；事实上，当局的反对是可以理解的，因为他们担心传染扩散。这尊十字架沿著罗马的大街小巷，朝著圣伯多禄大殿前进。

再者，莫桑比克北部和中部地区武装袭击猖獗，「迫使众多生活百般艰辛、极度贫穷的百姓移居它乡」，而这迁徙活动恰好「会制造出有利于人口贩运的条件」。

教宗继续表示，《路加福音》的记载强调了耶稣受洗时的祈祷气氛：“众百姓受洗后，耶稣也受了洗；当祂祈祷时，天开了”（路三21）。

这位法官再次强调，为能成行，教宗克服了重重挑战，诸如：新冠疫情、安全疑虑，以及当地百姓在冲突过后的巨大悲伤与苦难。这对于人类兄弟情谊来说是个重要的教导。

重启的道路正是以人民的经验为起点，从百姓在日常生活中对抗环境危机的搏斗出发。为此，圣座促进人类整体发展部所预期的并非与各国政府的外交行动，而是「从基层发起的运动」，进而能在某种程度上影响高层的决策。

事实上，当时有「新的宣讲者」来到迦拉达，试图说服当地百姓「走回头路」，以为遵守戒律就能达致成全。《迦拉达书》点出了形式主义的危险。

枢机说：“这表明教宗一直非常重视大众百姓的虔敬表达，特别是对圣母玛利亚的虔诚敬礼。沙什廷的这个朝圣地就是一例，它表明对圣母的敬礼为一个民族、一个团体的信仰生活是多么重要。”

神父说如今祖国繁荣昌盛，百姓丰衣足食，人们最缺的是关爱和温暖。神父还要求每个人至少往回领一个教友，更是郑重的叮嘱大家：“遵守时间观念，不要拖延，很多恩宠因为拖延就没有了。