鉴于上述现象，司铎难免会陷入信仰危机、迷失自我。为此，司铎们应该从三大基本支柱着手——圣经、圣传和教会的教导。一旦一名司铎没有与基督同在，也就无法把基督带给他人。

最使人绝望的，往往不是挫折和打击，而是心灵的迷失。所以我们要凡事交托给天主，保守自己的心。主日，来教堂吧，在这里你能得到安息。在主内，你将重新得力，慈爱的主耶稣，正在等待着你。（转自微信群）

你静静地守候着在春风秋雨的时节你默默地陪伴着在夏雷冬雪的时刻岁月的更迭中始终有你的身影参与着生活的坎坷里一直有你的足迹陪伴着曾经因为拥抱着你而幸福得泪水盈溢曾经因为感动着你的扶助而微笑的脸庞绽露阳光那一刻双眸凝视中我坚信着神圣的许诺今生今世不离不弃是人生太漫长又或者是人生多遗忘是我的脚步太匆匆又或者是我的方向已迷茫渐渐地淡化了联系慢慢地疏远了关系相视无语的沉默里不断地反思着到底是哪里出了错午夜梦回之际辗转中的心灵忽然听到了你那深深的叹息你不在我身边蓦然间心痛的感觉如潮水般涌起你不在我身边这是你的哀怨我不在你身边这是我的重复一次次地反问着何时起我竟然迷失了自己的初始何时起我居然失去了你的足迹于寂静的夜里在宁静的清晨我静静地与你相对耳边不断地回荡着你的叹息你不在我身边主啊

为了寻找你，我迷失了自我为何我的心跳如此缓慢为何我的泪水充满眼眶为了寻找你，我的过往是什么样子啊自从我们相遇，我感觉充满了力量自从我们相遇，我的心不再孤独自从我们相遇，我前方的路不再黑暗尽管路途异常艰难

———谈谈妇女福传原以为现今的物质文明给人类带来的是更多的自由和幸福，然而紧张奋斗的结果却是人性的冷漠、生命的枯萎和自我的迷失。面对迷茫彷徨的芸芸众生，福传在今日显得尤其迫切和重要。

教宗坦承道，不尊重法律的人应当受到惩罚，被剥夺人身自由。缺乏自由是最严厉的惩罚措施，因为自由与人密切相关。然而，希望不能减少。

赫里索斯托莫斯二世总主教在向教宗致词时，也对教宗的担忧表示同感，他指出：“欧洲这个西方文明的摇篮和基督精神的光荣宝座，正在穿越危机、迷失、无神主义、怀疑、俗化以及没落的阶段。

教宗说：我们做主教的应该关怀神父，我们应该爱近人，而我们最近的人便是神父。与主教最近的人是神父。反之亦然，与神父最近的人应该是主教。　　教宗然后展开与他罗马教区神父的对话，并请他们随意发问。

作为低级动物的麻雀对生命的道路视而不见情有可原，作为万物之灵的人，为何对生命之路也熟视无睹呢？有的人以为人生只是为了享乐。诸事在后，享乐在先。

他坐下来，门徒们一来到他身边，他就开始教训他们说：“……怜悯人的人是有福的，因为他们将受怜悯。”（玛：5：7）前些年，我极少进堂，只是在大瞻礼才会去望弥撒。