因为这提醒我们，人不能事奉两个主人，要么事奉天主，要么事奉钱财。教宗解释说：在一颗被钱财占据的心中，再没有信德的位置。

圣座新闻室的公告指出：「在气氛融洽的会晤中，双方谈及教会与该国在社会问题方面的合作，讨论一些共同关注的议题，尤其是保护生命与环境的课题。

教宗表示，病人生命的神圣价值既不消失、也不退色，而是因着他的苦难绽放更多的光芒。教宗勉励他们不要躲在假定的可怜後，为病人的死亡辩解和表示赞同。与会医生从6月10日至12日参加病人禧年活动。

再者，耶稣提醒过，我们不能「事奉天主而又事奉钱财」（参阅：玛六24）。耶稣的言下之意是：「要么你事奉天主，你将会在朝拜和服务中获得自由；要么你事奉钱财，你必将沦为金钱的奴隶。」

奉献礼由教区杨祥太主教主持，9位神父参礼。大上台开始时，彭鉴道神父做了简短的宣道。圣母山奉献礼结束后，随即举行了感恩圣祭。感恩圣祭由朱喜乐神父主祭，怀建亭神父证道。

为此，复苏的模型要能够激发出更包容众人、可持续发展的新方案，旨在增进众人的公共福祉，保护人类生命，而非以经济利益为先。若没有强烈的政治意愿，这一切目标就无法达成。

在这种文化的促使下，人的生命也成了要被扔掉的东西。

他首先解释圣神是「主及赋予生命者」的意义说：「在《信经》中，圣神是『主』意味着祂具有天主性，这是在宣认圣神的性体。」

在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。

待到时机到来时，就把生命绽放，把最好的自己展现并奉献给这个世界，无论时间是长或短，无论是不是有掌声、鲜花与喝彩，都要做最好的自己。