其他六个教区也积极推动读经运动，并将各选出两队参赛，借此在教之间友掀起读经热潮，以改变台湾民众认为「天主教徒祇会念经，基督教徒却会读经」的印象。　　

尼国基督徒中大部分是基督教徒，天主教徒祇占少数。《尼国天主教二零零五至零六年度手册》列出，尼国约有七千五百名天主教徒，主要集中在东部地区。教会于一九九九年在该处建立了多个堂区。　　

在屏东县雾台乡鲁凯族神山部落，高雄教区副主教杜勇雄神父对天亚社说，邻近部落有四名天主教徒和一名基督教徒被泥石流掩埋丧生，而神山部落的村民都能及时逃生，临时栖身于一所学校，但电力已中断。

“穆斯林、犹太教徒、基督教徒共存，这是一种互助的文化。这是一个向欧洲传递信息的港口：马赛欢迎你，它接纳和尊重，并进行融合，而不否认各民族的身份。”

他引用韩国盖洛普研究组织零四年的数据指出，这年龄组别中，百分之廿四是基督教徒，约百分之十五是佛教徒，百分之六是天主教徒。　虽然如此，文氏认为教会能为遇到重大生活危机的年青成人提供慰藉及忠告。

请为中东被迫害的基督徒祈祷！守斋！

印度西南部卡纳塔克邦再度发生暴力迫害基督信徒事件：迈索尔一天主教墓地遭到歹徒亵渎破坏、两名新教牧师在图库尔被警方以强迫他人改变宗教信仰罪名被捕。

（梵蒂冈电台讯）以家庭为题的世界主教会议正在讨论因战争和迫害而被迫逃离家园的叙利亚和伊拉克基督徒家庭的悲惨处境。

由于他坚持是就说是非就说非的观点，并在讲道中付诸实践，毫不留情地对当时腐败的统治者加以抨击，这就得罪了他们，因而遭到他们的非难和迫害，最终被他们以莫须有的罪名，以当时最残酷的刑罚被钉死在十字架上。

（八26）教宗解释道，斯德望殉道以后，爆发了针对基督徒的「大规模迫害」，门徒们「四处逃散」。然而，正是这股「迫害的风」把门徒们吹往远处福传。