（斐4:4）教堂内右面3幅字画，1幅是为人慈善，是造福己身；残酷的人，反自伤己命。（箴11:17）2幅是孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。

他在要理讲授中，反省了在教会中诞生和重生的两件圣事：圣洗圣事和告解圣事。5万名来自世界各地的朝圣信友参加了这项活动。　　

◎使盲人复明──非神莫属“我为审判而来世上，那些不能看的可以看见，能看见的反可能瞎了眼。”

他充满悔意地说：“我对不起天主，以前（文革时）不愿学经，直到现在只会三、四段经文，反来复去地念；年轻时打麻将玩钱干了一辈子，没有亲过孩子只顾自己的玩乐生活……”说了一大堆后悔的话，而且还说：“我好了以后

真正的爱不被环境所改变，反而能改变环境，真正的爱不被时间磨灭，因为它属于天主，永恒的真正的爱胜过一切艰难困苦、阻拦和绝望，真正的爱属于智慧，它能指导人生。真正的爱也是一条原则：只喜欢真理，不喜欢不义。

还不如今朝有酒今朝醉，反正人死如灯灭，一切都将化为灰烬。但另一方面这些人也同样会感到，如果他们凭着理性和良知去做事，心里就会舒服平安。而违背理性和良知做事心里就会恐惧不安。

耶稣曾说：我们不要阻碍善的东西，反而要帮助它，使它成长。教宗强调，幸福和成圣与微小的举动有关。《马尔谷福音》记载：谁如果因你们属於基督，而给你们一杯水喝，他决不会失掉他的赏报（九41）。

他们全是上个世纪30年代西班牙反天主教运动中的殉道者。

由此可见这位老师的致辞并非空穴来风，因为人生诱惑千奇百怪，稍有疏忽放纵，便会误入歧途、丧失良知，深陷其中不能自拔，最终导致误己害人的结局，而当事者反会认为这是自己的聪明能耐，是自己的成功与幸福，其实他们早已跨越人生底线

教宗说：这些‘外邦人’的反应是人在死亡和危险面前的正常反应；因为人在那个时候充分意识到自己的脆弱，以及自己对得救的需要。人对死亡的本能恐惧表明人需要把希望寄托於生命的天主。