我们在这个世界上度着群居的生活，在领受着别人付出的劳动成果，也在品尝着他人付出的精神食粮。人是为别人而生存的，我们定当以所领受的来回报这个社会、国家和人类。

被派遣在这里逗留几天，在那里小憩片刻就是在撒种时，将众人聚集起来，并且派遣他们意即：进入耶稣在沙漠中，遭受诱惑的冒险之旅一直到革责玛尼从加纳到加尔各答从大博尔到真福八端一直到逾越节要做一个真正的牧人就是因为要与别人分享

福传很简单，就是把耶稣带给别人，把耶稣说的话传给别人。完全依靠天主圣神的德能宣讲耶稣基督，然后把所有的成果都奉献给天主。充分认识到天主是爱我们的父亲，而我们都是他的子女。他又是我们唯一的救主。

在看到别人的缺点时，应该先反省自己。主是这样说：“为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？或者，你怎么能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？假善人哪！

教宗说，这场景也邀请我们每个人意识到我们都是罪人，邀请我们丢弃手中诽谤、判断和说长道短的石头，有时我们总是想要向别人扔出这三种石头。当我们议论别人的长短时，就是在扔石头。我们就如同福音中的那些人一样。

为了及时消化所听的课，安排晚上组织8-12人为一组的讨论分享，戎修女提供了分享讨论四步骤：先心情天气预报，接着每人分享同一内容的感受，其听者再回应别人的分享，最后自由评估作为结束。

修道人应该有情有义，理解别人，懂得人性，能与别人建立良好和谐的人际关系。不应是一个与世隔绝，不通人情事理的人，更不应该是标新立异，生活在自我真空之中的人。2、修院传统培育中对情感培育的缺失。

父亲说，你在为此事高兴，而丢钱的人正在焦急地寻找失物呢，或许这是人家急用的钱，住院动手术的钱，儿子结婚的聘礼钱，或许为这钱和家人正在吵闹打架呢，也许搞不好会为这钱闹出人命来，我们不能把我们的快乐建立在别人的痛苦上

关于“祈祷”，教宗说：“如果我们不与天主保持个人的关系，其他的一切都不会产生效用，因为要是我们没有在基督身上与天主生活在一种深入、真实和友谊的关系中，我们根本无法把天主、把神的事物、把人的真正生命带给别人

爱人如己是造物主天主铭刻在每个人本性中的法律，为此，只有当我们为别人服务而生活时，我们才真正做到关怀别人。