这一切的慈悲之举将是我们在生命结束时被审判的依据。因此，教宗勉励尊重人性、公正、中立和独立的基本原则。

举例而言：「神贫」也意味着生活简朴（70号）；在「到处都有争执」的世界上，「要谦逊而温良地作出反应」（74号）；「怜悯」则是基督徒「最大的行事准则」，诚如《玛窦福音》第25章所言，它是「最后审判」的标准

有统计显示，濒死体验者有灵魂离体飘于空中；或穿过隧道与光对话；或邂逅故友重见亲人；也有感悟人生或面临审判的经历。

事实上，耶稣告诉祂的门徒：「我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。」（若十二47）教会伦理训导的完整性应当始终受到保护，但是福音的崇高价值务必得到彰显，其中最重要的是爱德。

“你虽掌有大权，但施行审判却很温和”（智12：18）。当这个词被用于那些处于权威地位的人们身上时，它表示体贴和适度。任何形式或根源的极端归根到底都是可悲的，而温良和适度只有喜乐才能维持。

首先是强调天主的仁慈，如果天主确实是如此仁慈并且天主的仁慈已体现在耶稣生命中，怎么可以想象对某人有最后的审判?第二个理由，我认为是描绘地狱典型的形象在面对科学的观念世界是过时的。

最后，我们要宽恕他人，即使宽恕是如此艰难，因为天主将按照我们的行为审判我们。在这里，教宗邀请众人学习慷慨的智慧，指出这是我们弃绝说三道四的主要方式。

英国圣公会（亦译：圣公宗或安立甘宗）一名主教周五表示，他将辞职，以便与天主教会完全共融。

开罗（信仰通讯社）—今天三月三日，埃及科普特东正教会宗主教塔瓦德罗斯二世在明亚市二十五公里外的萨玛洛特村接见日前在利比亚惨遭伊斯兰国恐怖分子割喉的二十一名埃及科普特基督徒的家人。

假如公山羊和牛犊的血，以及母牛的灰烬，洒在那些受玷污的人身上，可净化他们得到肉身的洁净，何况基督的血呢？