再说，伊朗在传统上庆祝基督的诞生。即使伊斯兰家庭也庆祝这个节日。在伊斯兰共和国执政后自然也改变了一些情况：近几年，圣诞节的庆祝活动即使受到极大尊重，在程度上却有所减弱。

为了强调国家独立50周年的精神层面，加纳天主教会跟随圣经的传统，宣布2007年为“天主的恩宠年”，邀请全国各教区、各堂区在这一年的礼仪上、圣事上、节日上，都加添禧年的意义。

主教们说：“在祭台上受举扬的韩国信徒们在世界上有最古老传统和宗教的怀抱中种下了信德的种子。”主教们又说：“他们的鲜血为教会的成长作出了贡献。”

　　印度兰契的基督信徒发起一个为奥里萨邦祈求和平的祈祷聚会，有大量基督信徒、伊斯兰教徒、印度教徒和传统宗教的信徒参加。

在西班牙，当地举行了传统的大游行。

张春申神父的“中华灵修”引入具有中国文化特色的“一体范畴”作为西方神学“位际范畴”的补充，以宋明理学家的静坐方法代替西方基督教传统的对祷模式，最终通过对“圣神”的本位化即“气”化探求“即超越即内在”的天主体验

5月27日，在传统端午节来临之际，无锡若瑟安老院的二十多位老人在志愿者的陪伴下，赴常州天主堂朝圣。当天一早，郭满东神父就带领无锡天主教的志愿者们在若瑟安老院集结。

四旬期的活动3月5日星期三圣灰礼仪瞻礼，教宗将依循传统在礼仪中开启四旬期，下午4点半开始从圣安瑟尔默堂忏悔游行至圣女萨比娜大殿，并于5点在那里主持弥撒，举行降福和施放圣灰的礼仪。

依照传统，该代表团在罗马教会29日庆祝其主保、圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼的机会上前来参礼。圣座代表团则在11月30日圣安德肋瞻礼，前往伊斯坦布尔祝贺。

还有教友认为，手领圣体是对圣体的大不敬，也有人批驳跪着口领圣体说：现在都什么年代了，还那么传统。面对这些不同的声音，我们来谈谈有关领圣体方式的问题。