本次培训特邀温州教区高邦玉、刘翔云伉俪做导师，他们运用自身多年在各地福传的经验和感悟，勾勒出从家庭到教会，再延伸到社会各层面中的平信徒那份属灵健康生命成长的排序和社会意义及福传效果，并结合《圣经》，剖析了人的罪性

今年7月，类似的活动在南苏门答腊的庞巴邦举行的印度尼西亚主教会议，亦举办了1次，他们邀请了约900名儿童出席在教区举行的青少年聚会。

1888年，德籍胡定邦神父改建为7间大堂，取名中国主保大圣若瑟堂。1920年关中地震损堂。1928年，意籍奥斯定神父重建大堂8间。1940年，徐启明神父扩建正堂两间，并新建了堂面。

贡邦堂区（中爪哇）选择通过聚集来自几个宗教的人来庆祝斋月的结束。约200名穆斯林、基督教徒、佛教徒和天主教徒在圣弥额尔圣堂聚会，共同斋戒、讨论宽容和共同生活。「我们也得到了市民有关部门的赞扬。」

最后，总主教向奥利萨邦的基督信徒们致意感人肺腑的问候，表示“我们——印度全体教会与你们同在，我们从你们的牺牲中充分领悟到了真正的启示。

他们回到了缅甸若开邦后，慢慢地恢复了正常的生活，收回了土地、财产和住房。

出席活动的还有印度尼西亚的五位方济各会主教-茂物，贾亚普拉，阿加特，邦加皮南和纳闽巴霍教区的主教。

帝汶岛的古邦神学研究中心大约有300名修道生。而我们在毛梅雷看到了最大的修道院，这座圣言会的修道院共有一千多名修道生”。

越南现正有三个主教“悬空”教区：北部的北宁、谅山暨高平、东南部的邦美蜀。据梵越之间的协议，由梵蒂冈建议的人选，须得到越南政府接纳才获任命。若人选被否决，教廷会另提建议。

江苏省委统战部常务副部长李国华，江苏省委统战部副部长、江苏省民宗委主任陈正邦，江苏省民宗委副主任朱亚文、一级巡视员何昌林，江苏省委统战部二级巡视员王耀强等陪同走访慰问。