我们这些司铎，身为上主的代表，应当聆听悔改之心，也必须持有这种良善的态度，正如主所说的：你们来，让我们互相辩论，没有问题，只有宽恕，而不是威胁，从一开始便是这样。对此，教宗讲述了一位听告解枢机的经验。

教区培训中心李永鑫神父、卢龙堂区主任司铎胡连合神父、卢龙堂区的教友和筹备组的工作人员为此次夫妇恳谈会周末营提供了食宿等保障，让参与周末营的夫妇们全身心投入到学习中。唐山教区第一届夫妇恳谈会周末营合影

此次布道会，在沧州堂区主任司铎葛广利神父、段文顺神父，以及在堂区服务的金丽萍、高淑心、李素芳三位修女的全力支持和配合下，带领会长教友们提前20天就做宣传，邀请大家参加布道会。

答：迄今为止，在泛亚马逊教会网络与原住民的交往中，他们坚持要求天主教不要放弃他们，要求教会更大的具体临在，即希望传教士、司铎更频繁地来到他们中间，来到他们的团体，给予他们长久性的日常关怀。

我们也与政治人物会晤，这些必须做，就像跟司铎和主教会晤那样，但人民才是访问的重点，他们是一个国家的内涵。我一找到这点，就感到高兴。」

因此，他向西奥菲勒斯宗主教表示谢意，「因为他对于分裂教会不共融的坚定立场，在耶路撒冷的朝圣地里，只有符合正教教会法典的司铎们才可以参加礼仪。」

在司铎、要理教员、家人和团体的陪伴下，孩童们走在信仰的旅途上。教宗向孩子们解释当天福音中的增饼奇迹（参阅：若六1-15），点出儿童在其中的角色：一个儿童有五个大麦饼和两条鱼（9节）。

他靠着圣神的恩宠，得到力量，将要在宣道、圣祭和爱德的事务上，协助主教及从属于主教的司铎团，为人群服务，成为众人的公仆。他将服务祭坛、宣读福音、预备奉献的礼品、为信友分送主的圣体圣血。

夏神父探讨廿世纪的中国教会发展背景，指出教宗本笃十五世于一百年前颁布的《夫至大》牧函，促进了地方教会的本地化；他并从本地教会多位主教的牧职，带出本地化的脉络，及至六十年代宗座外方传教会传教士把地方教会的牧养工作交到国籍司铎手中

教宗赞叹道：有多少基督徒、平信徒、度奉献生活的修士修女和司铎为教育事业、为儿童与青年教育，奉献了他们的一生。这多麽伟大！我邀请你们以热烈的掌声向他们致敬。教育的确是一种特殊的福传方式。