问题二十：为什么耶稣以真福八端开始他的宣讲？　　圣玛窦福音是由耶稣一系列的讲道组成的，中间插以叙事。他的第一篇伟大的讲道通常称之为“山中圣训”。在这篇讲道中，耶稣向我们启示了他讯息的中心思想。

从这里，我们也可以以新的方式了解圣咏其它的表达方式："我若上升于高天，你已在那里，我若下降到阴府，你也在那里…但黑暗对你幷不朦胧，黑夜与白昼一样光明，黑夜对你无异光明"（咏138,8.12）。

并进一步作了一个结论：“神甫”一词不是天主教的传统，那是源自于歧见，今天当然不适于以之来指称天主教的神职人员。

信德网讯2010年12月30日是圣诞庆期第六日,当晚晚7时半，千余人欢聚在浙江温州乐清堂区翁洋教堂，在新一代乐清文艺中心的组织下，举行了乐清堂区暨温州西片圣诞节目交流汇演，以文艺促福传,并为圣诞庆期又添光彩

以欣赏的心、纯朴的爱，我们就会遇到主耶稣，认出天主对我们的圣爱。通过今天的读经和福音，我们从三个方面默想：（1）痛失良机；（2）彰显主爱；（3）遇到耶稣。

与此同时,中国佛教会理事长圆瑛也通告全国佛教徒,以宗教的形式表达爱国抗敌之情，制止日本军阀的侵华暴行[2]。

种种迹象都值得我们深刻反省，归根结底，一方面表现出人心对罪恶的麻木，对天主的信仰失去信心；另一方面是对天主的仁慈过于依赖，以致人对自己的罪没有痛悔的心。

在旧约时代，天主一开始便召叫了亚巴郎，以形成一大民族（创12:2），后来又召叫梅瑟去拯救以色殒人脱离埃及的奴役（见出3:10）。其后，他更派遣了另一些人，尤其是先知，去捍卫和维系他与选民所立的盟约。

事实上，天使进入玛利亚家中时，没有以尘世的名字，而是以她神性的名字称呼她，就如天主眼中一向认为的她一样：“充满圣宠者”，这在希腊原文中是“被爱者”的意思。

1.在信德中承行主旨玛利亚，一位平凡的犹太女子，她以信德接受天主的邀请，开启了新的生命篇章，也为整个人类带来了新纪元。