我的哥哥妹妹，还有我那一辈子也忘不了的堂哥哥们……我是幸运的，生在这样的家庭里，虽不富贵，但也衣食无忧，父母都是忠厚本分的厚道人，他们一生努力，半世辛劳，尤其是中年之后艰难生活

教宗说，这威胁一方面来自巨大经济利益体强大的压力，经济利益驱使人们将自己的贪婪引向石油、天然气、黄金和单一农业生产；另一方面来自歪曲的保护政策，以保护森林的名义致使其中生活的人无法获取自然资源。

生活是否圣洁，信仰实践如何？采取过哪些方法或通过什么途径进行了福传？能否坚持不懈地祈祷，不断地在各样事情上赞美、光荣、称颂我们的在天之父。

他指出，灵修生活的最大障碍并非我们的软弱，而是我们的强硬和自满。因此，我们必须从自身的渴求中多加学习。托伦蒂诺神父鼓励众人以团体历程的方式活出灵修。

天主教徒江浩恒与圣公会教徒梁可儿早年到法国泰泽参与三个月的合一祈祷生活体验后，均从中深切感受信仰和而不同的精神，他俩于五年前结婚，继续在共融合一中度家庭生活。

罗莎于19至20世纪生活在意大利朗格、都灵和阿根廷。她出生在清寒的农民家庭，在都灵求学。当时的农民生活极为艰苦，饥饿和贫困是家常便饭。简朴而刚毅的罗莎加入了公教进行会，竭力帮助境况窘迫的人，诸如工人。

「正是人的心、内心深处,耶稣来到把它『开放』、释放，使我们能够圆满地与天主和其他人一起生活。祂成为人,但人因着罪使内心变了聋哑,现在能够听见天主的声音了。」

这些劝勉的话语也成为修士们今后生活的基本要求，当然也具有挑战性。其次，由党主教授予其读经职。主教逐个授予其圣经，并念到：请你接受圣经。你要忠实地宣讲天主的圣言，使人得到圣言的滋养而茁壮成长。

在参加灵修生活研讨会之后，他「便没有再参加任何教会课程。」尽管他初期抗拒，他决定将自己献给基督。他说:「我为何要得到一些比天主的爱更少的东西？」

他们要求成年人，尤其是公共生活的领袖过著有尊严和自制力的生活。这是在邀请众人生活简朴、廉洁，对他人和世界承担起具体责任，同时也展现出公共服务是诚信正义的同义词、是各种腐败形式的反义词」。