教宗强调：“我就是我的心，因为这心使我有别于他人，使我体现出我的灵性身份，并使我与他人共融”。这种回归不是逃避现实，而是在静默中重新校准生命坐标，抵抗“无实质内容的灵修”空洞。

答：雅各伯的儿子们，包括勒乌本、西默盎、肋未、犹大、依撒加尔、则步隆、本雅明、丹、纳斐塔里、加得和阿协尔，共十一人，与家眷一同下到埃及。若瑟已经先在埃及。问2：共有多少以色列人最初在埃及定居？

2.圣道礼仪a.今日，礼仪安排共9篇读经，包括书信及福音。细看旧约读经，可归纳出一些核心主题：创造、出谷、教会、普世救恩、智能的洗礼、重生的洗礼。简而言之，读经环绕着创造及救恩。

我觉得单枢机回去接触民众讲生命，当然是好事，但他永远忘不了国内的主教兄弟们，从圣部带给他们权戒，使他们感受多一点与教宗的共融。

亲爱的弟兄姊妹们，藉着洗礼我们已经进入与天主共融的生命，我们基督徒的每一个时刻都该生活在天主圣三内。

天主富于慈悲（弗二4），如同福音比喻里的父亲一样（参阅路十五11-32），不会对祂的任何一个孩子关上心房，反而会等待他们，寻找他们，并在他们因排斥共融而使自己被困在孤立与分裂中时，向他们伸出援手，召唤他们去在喜宴欢乐的宽恕与和好气氛中围绕祂的餐桌

众所周知，人性尊严的最崇高之处，在于人有灵魂，并被召叫与天主共融——奔向天人合一。自出世之初，人被邀与天主交谈。如果不是天主以圣爱造生并保存他，人便不存在。

其后，他与教宗及其它枢机一同奉献圣祭（称为MassoftheRings）时，亦获赠枢机戒指（Cardinal’sRing），以标志他崇高的身分、牧职和与罗马教宗的密切共融。

清朝末年天主教传入抚顺，1924年沈阳教区卫宗藩主教派中国籍李神父来抚顺传教，买下了矿务局496平方米土地，修青砖房两栋共15间，做临时教堂及住宅使用，教会正式在当地扎下了根。

韩神父也对父亲说：虽然我不能让您抱孙子了，但您还有儿子，您会有很多儿子，这些神父哥哥们都给我覆过手，他们都是对我负责的兄长，今天司铎团体接纳我作为他们的弟兄，也是天主从一个家庭当中接纳我进入到圣三的共融中