但教会也知道，只有爱的生活见证才不必使用语言便能有力地说服人。本届文化委员会大会的主题是传播的文化与新的语言。教宗说传播是我们这个时代的关键之一，既仁慈又智慧的天主也在基督内把祂自己通传给我们。

教宗提到成年的耶稣和祂在家庭中度过的30年“隐居生活”，“祂服从父母的命令、学习和工作”。“令人惊讶的是，祂在尘世的大部分时间是如此度过的，默默无闻地善度每天的生活。

躺在床上，回想着去年父亲住院，女儿死里逃生等一系列变故，也许是来自生活的压力太大了吧！　　信手拈来床头史铁生的《病隙碎笔》，几行文字映入眼帘：“生病也是生活体验之一种吧，算得一项别开生面的游历。

认识到在他们的事业之前，他们的生活是福传。通过在共融中持续教育培养的圣召将成为福传、为天主子民服务的重要工具。每一个圣召都是为了传教、司铎的使命是福传，无论各种形式的福传。

这篇讲道在教宗的生活中和灵修道路上有着特殊的意义。的确，在1953年的圣玛窦瞻礼之际，年仅17岁的豪尔赫·贝尔格里奥以一种非常特殊的方式体验到天主的爱临在他的生活中。

分析原因，我认为教友对自己的身份缺乏使命感及教会的意识感；教友的生活缺乏福音精神，没有活力；教友的信仰没有行动，追根究底问题出在信仰未在自己生命中扎根，缺乏既然做了过河卒，惟有拼命向前的精神。

教宗指出：“事实上，造物主在我们的生命中铭刻着自然法，这个自然法在我们心中反映出他的创造理念，这个理念是我们生活的内在指标和准则”。　　

生活就像加糖的咖啡，香甜中带着点苦涩。修女的生活也是这样，有雨有晴，有黑暗也有黎明。

事实上，这位教宗在30岁时便担任帝国的罗马最高的行政长官，以行政治理效力和完美的道德操守见称，可是他内心向往的却是隐修院的隐修生活。当了4年罗马行政首长后，便于公元574年，他的父亲去世时，弃官修道。

（雅2：）天主光荣的子民——我们安阳教区的周彦宾神父，他的外貌虽不帅气，但他的生活却很充实。一米六的个头，但在教友心中却是那样的高大；一双小眼睛，蕴藏着渊博的智慧。