他们要求成年人，尤其是公共生活的领袖过著有尊严和自制力的生活。这是在邀请众人生活简朴、廉洁，对他人和世界承担起具体责任，同时也展现出公共服务是诚信正义的同义词、是各种腐败形式的反义词」。

让我们祈求加尔各答圣德肋撒修女重振我们对无家可归者等人的关怀之情。在正常的社会生活中，无家可归者等人隐藏度日；但是在危机时刻，他们却以这种方法现身于人前。」

活动从“五·一”前夕拉开序幕，教会特别邀请了来自法国泰泽团体的何锦棠修士前来分享该团体共融祈祷的经验，并和成都教会青年团体负责人孙超伦等教友带领南充教友在晚上七点半做“泰泽祈祷”，为五一活动的顺利进行，

教宗又说，教廷外交人员重要的是培养敬爱教会，与所前往的团体建立真正友爱的关系。这项工作也需要将忠信的责任具体落实在日常工作中，无论喜乐哀怒都该如此。　　

隆巴尔迪神父总结了主教们在这个主题上的几个重点，他说：慈悲应体现在关怀及体贴家庭或夫妻所处的不同境遇，包括困境在内。不过，同时也应考虑到慈悲与真理、慈悲与公义的课题，不可将慈悲与真理对立起来。

如果我们亲近上主，我们就能坚忍地关怀比较脆弱的人、更加需要帮助的人，安慰他们，给予他们力量。这就是保禄这句话的意义。

参礼者还瞻仰了两位致力於关怀弱小者的圣人的圣髑，他们是圣伯多禄‧克拉韦（PedroClaver）和圣玛利亚·贝尔娜达·布特肋（MariaBernardaBütler

事实上，教权主义是一种理解教会权威的反常方式，这在发生滥权、践踏良知和性侵行为的众多团体中非常普遍。因此，向滥权说不意味著强而有力地向各种形式的教权主义说不。

我们要认真对待团体这个词，建设一种真实的互助友爱，一如耶稣教导我们的。

这是在新冠疫情紧急危难中，教宗从圣玛尔大之家小堂通过直播形式关怀众人的第50台感恩祭。在礼仪开始之际，教宗提起司铎和医生，说：「上主复活后三周，教会今天于复活期第四个主日庆祝善牧主日、耶稣善牧。