这里教友们进堂的热情又高涨了起来，办告解的人多了，对教会关心的人也多了，比如若瑟堂唱经班20多人的服装，圣殿内的苦像，以及去年圣诞节的活动，教友们都积极捐款。

作为教会喉舌的福传工作者，相应的也就面临着这个比传给教外人更为棘手的问题。新教友经过一段时间的信仰生活后，最初进入教会的热情和新奇感渐渐消失，　　随之而来的便是乏味，进而冷淡。

几天后，马丽的灵魂又显出来了，比太阳还光明，向修女说：「多谢你为我祈祷献弥撒，现在我已在天堂了。」　　在圣教会中，有关圣母的道理很多，故此对圣母可以说是很明了她的崇高的地位，与她眷爱人类的慈心了。

无论如何，在教会中女性比男性更为重要。我们需要一门女性神学来向前拓展。

教宗圣比约五世《罗马弥撒经书》（1570年）描述的濯足礼如下：在拆卸祭台装饰礼后，于适当时候，击木梆召集圣职人员集合行濯足礼；长上为属下濯足、擦干及亲吻。

(7)我今天怎样比昨天做的更好？【夜晚七思】：(1)我今天是否完成了我的小目标？(2)我离我的大目标还有多远？(3)今天发生的一切有天主什么样的美意？(4)我如何做才能更讨主喜悦？

我们需要圣神清醒的陶醉，比教父们更需要。但我们从哪里获得圣神呢？

随着近日圣多美与普林西比与台湾断交，两岸外交休兵被认为走向破局。梵蒂冈此番若是与中国大陆复交，对台湾当局来说不啻为重大打击。新闻链接：国家宗教局：中国愿在相关原则基础上与梵蒂冈进行建设性对话

用语言表达往往比握笔撰写的思路更开阔，祈祷也是如此，大声说出来，就好像与天主面对面对话，而非自己在心中默想。当然，做这些的前提是不打扰到其他人。

教宗也谈及基督徒受迫害的问题，表明今天的殉道者比教会初期还多，尤其在中东。这在大公运动的层面也是一个非常重要的主题，而大公运动需要在对话与行走中进行。