这是基督徒热心敬礼的果实，早在公元十一世纪就在西方开始推展。平静无声地站在圣体圣事中的耶稣或祂的圣像前，放下自己的计划，给基督的计划让出位子，天主的光就会进入人的心中，使他恢复健康。

这也关乎以弱小者为先，此乃基督徒真正的格言。教宗指出，「在福音的逻辑中，最后的成为最先的。我们必须为他们服务」。再者，这也关乎整个人和全人类。

“今天在那里有许多的基督徒，他们活出了信仰，圣召牧灵工作也很活跃。在有这种牧灵工作的地方，圣召就会倍增”。谈到圣召增加的原因，博尼翁神父表示在许多堂区都呈现出信德的活力和教会的活力。

所有这一切都促使双方神学家们继续深入研究教会学，使其“将圣洗圣事视为每个基督徒，圣职人员和平信徒的圣召与使命的基础”。

（2号）教宗阐明，「基督徒的统一性不是单一形式；相反地，单一形式毁灭统一性。基督徒的真理绝非单调，却是协调，否则它就不是从圣神而来的」。

胡默斯枢机在讲道中解释，地下墓窟是基督徒埋葬殉道者的古老墓地。他说：“这是真正的圣地。”他补充道，这个地方使我们想起初期的教会，那是以教难为特征，但更是充满信德的困难时代。

贝丘枢机表示，斯图尔佐神父「倡导并维护政教分离的基督徒观点，即二者并不互相对立。相反地，公民团体和教会团体应当互相尊重、携手合作，以缔造个人与人类大家庭真正的福祉」。

教宗最后表示作“好基督徒”即意味著“服从”天主的话，聆听天主有关正义、慈悲、宽恕和怜悯的教导，而不是在生活中言行不一致，利用一种意识形态来让自己向前迈进。

他在弥撒中，以当天第一篇读经的内容著重省思了基督徒的喜悦之情。这篇经文记述达味与以色列全家兴高采烈地将上主的约柜带回耶路撒冷（撒下六12-15，17-19）。

对于教会在这悲惨状况中能做些什么，泽纳里枢机表示，基督徒首先该当严格遵守政府最近公布的预防指示。即使困难重重，教会在教堂关闭的情况下仍然努力执行援助-爱德计划。