我特别提到圣亚丰索，他愿意在两个极端之间找出一条路，这条路也是我们在今天必须找到的，圣多玛斯在他的《神学大纲》中也谈到这条路：因此，我找到了好伙伴。

“要叫他若翰”（路1:60），“若翰是他的名字”（路1:63）———这句话为在场参礼,并静候匝加利亚夫妇按家族传统为孩子起名的群众来说，是多么不可思议！他难道不属于这家族吗？

教宗方济各上周六下午前往罗马的亚历山德里亚路探望了一位老妇人。这位老妇人是教宗熟识的一位友人，现在卧床在家无法出行。该社区的居民充满喜悦和惊喜。

在阿肋路亚的颂扬声中，在场众人收敛心神，聆听主的福音；在阿肋路亚的欢呼声中，教宗为祭台和复活蜡烛献香；在阿肋路亚的歌咏声中，领完圣体的天主子民静默祈祷。

值此教会传统的圣召节，在推动福传工作的同时，也许我们已经意识到度奉献生活圣召的人群，在福传工作中所起到的中坚作用：他们生活方式存在的本身，便是见证天国来临的明显标志，也是一种独特而极具影响力的福传方式。

圣依拉略死于公元三六七年，真福庇护九世教宗在公元一八五一年宣布他为教会的圣师。教会在元月十三日纪念他”。

教会的本质是福传，即「生育子女」。因此，要向圣神祈求多产的恩宠，才能继续「牧灵和传教上的改变」。教宗提醒众人，教会的扩展不是通过令人改教，而是靠它的「母性吸引力」。

此外，丁神父说将来要在聚会所制作天主教展览活动，悬挂圣像，有机会邀请河北、济南等地传道员来此给教友传授福传经验，同时，丁神父表示将来会与当地宗教管理部门交涉，争取早日批地建堂。

位主日学善牧班的孩子们手拿彩旗行走在队伍前，军乐队和两支腰鼓队紧随其后，然后礼仪组、辅祭组、神父、修女、教友，浩浩荡荡的游行队伍顺着麻步镇大道向教堂走来，一路上观者无数，特别是走在队伍前的那些孩子们，令人看到了教会的未来后继有人，福音得以广传的希望

即将擢升枢机的教区汤汉主教指出，修道人虽各有神恩和职份，但均本着神贫、贞洁及服从的三圣愿，成为天主的福传工具。　　十多位司铎与候任枢机共祭。