然而，这课题不只局限於服从国家的层面，还要进一步发现本质上的服从；所有其它形式的服从都是由此而生，包括对民政当局的服从。

这样的评论是不公道的——保禄本来是个热诚的犹太人，只是一开始把对主耶稣的信仰当做了对天主的亵渎，直到主耶稣亲自启示给他的那天。所以他说自己是在无知中才迫害教会的。

当新春佳节的热闹劲儿刚刚停息，当锣鼓和爆竹的余声还在我们耳旁回响，当年饭饺子的浓郁香甜还未完全消失时，洗者若翰的旷野中的呼声再一次传来，“你们悔改罢！因为天国临近了。

这是一个史无前例的举动，标志着教宗关注社交网络，视之为分享个人生活及信仰经验的场所。今天，在教宗方济各的时代，教宗九种语言的推特帐户已经有2500万名关注者。

教宗指出牧人的三个特徵：首先是牧人的热情。圣保禄对格林多人的热情从他的言语中表达出来，他说，我是以天主的妒爱，妒爱你们（格後十一2）。保禄对他的子民的这种热情几乎成了疯狂、愚蠢。

教宗方济各2月25日主日下午探访了罗马雷比比亚监狱附近的圣哲拉旭堂，为本堂团体主持弥撒。当天恭读第二篇读经的是一位运用盲文的年迈视障人士，参礼者包括雷比比亚监狱的一些更生人和半自由的服刑人。

领：天上的天主父。——求祢垂怜我们。赎世者天主子。天主圣神。三位一体的天主。领：至圣至一不可分的天主圣三。——永生永王三位一体不可妄测的天主圣三。至尊威的天主圣三。至光荣的天主圣三。

圣史路加在这个主日给我们呈现于纳匝肋会堂中的耶稣。纳匝肋是祂曾受教养的地方。

教宗再次向「那些选择死亡与暴力者呼吁，说他们应该选择拥抱生命与对话。」在由圣座国务卿贝尔托内枢机主教签署的这封电报中，教宗保证为那些悲惨地失去生命者祈祷并呼求上主赐与受伤者和悼念自己亲人者力量与勇气。

今天的礼仪的福音（谷9：30-37）给我们谈论耶稣，他宣告在他生命的顶峰将发生的事：“人子——耶稣说——将要被交在人手中，为人所杀；被杀以后，过了三天，他必要复活”（31节）。