他们心里在想:‘这些人真愚蠢,真迷信!’很多次,当我们看到平凡之人的虔诚时,我们心中也会升起那严重伤害教会的教权主义思想。
但随后兴起的西方近代人本主义,过多强调个体的自由、权利与本能欲望,虽催生迅猛发展的经济,也造就了快速膨胀的个人,进而带来人与自然、人与社会、人与人关系的全面紧张乃至一系列危机。
如果心停止跳动,那么人就死了。将心交给上主意味着把生命奉献于他。奉献并不意味着放弃我们所拥有的一切;我们只要从心里远离妨碍天主临在于我们内心的东西。
威逼利诱各种方法都用了,每次忍不住生气想好好教训教训他们,但是他们每次认错的态度非常好,却在下一节课仍旧继续着,实在让人哭笑不得。
人的品德与贫富智愚没有必然的联系,媒体曾披露过许多拾金不昧的乞丐,也报道过那些贪污受贿上亿的高官,乃是德与智并不划等号的显明例证。
游行队伍首先经过奎阿坡区,与「黑纳匝肋人」像「相遇」。当再次展现童贞圣母像历史性地抵达该城的一刻,虔诚的信徒们热泪盈眶,并高唱圣歌及诵唸祷文。
单说本期相关犹太人禁止与外邦人通婚,结合目前我们教会的适龄男女青年与教外人的混合婚姻的讲座,课后引起了学员们的热议,为此郭神父组织了一场题为:教友能与教外人通婚吗的专场辩论会。
耶稣所说的神贫就在于让我们对世间的任何东西都不要看得太重、拥有太多甚至有恋恋不舍的痴迷,它们只是协助我们荣主救灵的道具,而十分贪婪的人总会把道具当作人生的终极目标,误导人陷入南辕北辙的错谬。
教宗在演说中说:「不要让任何人令你的梦想幻灭」,因为它们是「最重要的、最明亮的星星,照亮人的道路」。有6万至7万名年轻人愉快地来到罗马。教宗和他们聚会,回答了四个关于生命、选择、未来和爱的意义的问题。
有人觉得忍耐是一门高尚的学问,忍耐标志着一个人有着高瞻远瞩、博大胸怀、不记人过的高尚情操。就是耶稣所说的不但爱人,还要爱我们的仇人的深奥道理。