但从小在教会长大，小时候，喜欢参加教会的活动，喜欢领经，喜欢在圣诞节表演节目，喜欢，只是单纯的喜欢。要问那时的我你怎么信天主教啊？我肯定说的是不知道，家里人信，所以就信喽。对信仰不了解，没概念。

一个月後，10月31日，教宗将前往瑞典伦德（Lund）主教座堂，参加信义会和天主教会联合纪念宗教改革500周年活动，并在隔天上午为瑞典天主教会团体主持感恩祭。

特邀呼和浩特教区孟清禄主教主持礼仪；来自呼和浩特教区和本教区神父、修女以及一百多位教友参加；苏波罗盖、万水泉、二十四顷地堂区乐队前来助兴。

由十字架领路、保定清苑东闾的威风锣鼓队，保定总堂圣爱乐队、东闾乐队、程六市乐队，安国德来修会的修女、神父、教友游行庆祝，乐队一路高奏《走进新时代》、《爱使我们相聚在一起》、《在基督内》、《荒漠甘泉》、《

在这个特别的日子里，腰鼓队的姐妹们早早就来到了教堂，站立两旁，打着腰鼓，欢迎远方而来的三位神父及本堂神父和修女，以及四面八方赶来共庆节日的兄弟姐妹。

民国三十六年（1947）双林天主堂创办了路加诊所，由黄士渭医师主持，并配备两名护士，沈珏修女（1918-20013）周婉嫦先生（1920-2007）负责打针配药等事宜。

韩国大邱天主教大学主任兼顾问权米娜（MinaKwon）修女在记者会中如此强调。她呼吁承认并加强女性在教会中的角色。

教宗提到的这些负面倾向所指的是：领洗、公开为信仰见证的人数减少；司铎、会士和修女的平均年龄逐渐上升；从事牧灵工作或在教育和社会园地服务的圣职和度奉献生活的人员不足；司铎和度奉献生活的候选人数不多。

截至零八年底，修女人数也新增九十人至九千九百五十一名，而男会士却少了六名，降至一千五百卅三名。新闻稿指出，女教友的比例“相对高于”男教友，约占教友人口五成八。这比例也高于南韩的男女人口比例。

连续几个月以来，泰国主教团委托多年活跃在泰国的宗座外方传教会会士们对地方神职人员、修女和教友等进行向外邦人传教工作的强化培训。