教宗也例举公元第一千年许多教会教父和拉丁语作家，圣奥斯定是其中的皎皎者。这位圣人以自己的亲身经历撰写了《忏悔录》，为我们提供了难以忘怀的见证。

丹麦哲学家索伦·凯尔克高（SorenKierkegaard）提到这种状况说，我的生命好像是另一个人的；古希腊作家和苦修者篷蒂科（EvagrioPontico）指称这种生活为怠惰的魔鬼；隐修者卡夏诺

“藉着圣事的祝圣，司铎已肖似教会的头和牧者耶稣基督，并持有‘属灵的权力’，即分享耶稣基督藉圣神引导教会的权威。耶稣基督是他的教会，也就是他身体的‘头’。

教育机构遭受了相当大的破坏，几乎所有学校都成为流离失所者的庇护所。

他说：“时代在变，我们必须意识到，我们常常不知道在新的环境中如何找到自己的位置”在提到关于如何处理司铎身份危机时，教宗指出对照福音中圣史路加对圣若翰洗者和耶稣基督生活的描述。

主教团主席谈到了教宗指定特别传教月的目的，旨在“重新点燃每一名受洗者的意识，充分认识到我们每一名受洗者都蒙召去传教、去见证、去教导、为了基督去努力”。

因此，教宗再次强调“真正的牧者，无论是神父、主教、教宗或枢机，如果他不成为卑微渺小者，就不是牧者”，而只是办公室的经理而已。

圣诞节的重要意义也是天主“屈尊就卑”来到世界上，成为弱小者、贫困者、旅途的同伴。祂来不是统治而是服事。

该法令强调：“《罗马弥撒经书》中拉丁文的节制（Continentia）一词被用来普遍地表示每一个受洗者蒙召穿上了基督（参阅：迦三27），与各种形式的邪恶作斗争，意识到自己的身体就是圣神的宫殿，是光荣天主的工具

来堂前，一定明白我是来做什么，要知道不是参加一个普通的聚会，而是与主相遇，与最亲最爱的主约会相聚。来之前应有一种渴望，有充分、全面的思想、行动的准备。