他的圣德和清寒简朴的生活作风使他在那艰困的时代成为人们生活行动的指南。他是第一位界定基督在世代表罗马教宗为天主众仆之仆的人”。教宗强调：“灵魂牧者的生活必须在默观生活和具体行动之间取得平衡。

在泰泽看到一种平衡生活的可能性，每日祈祷、工作、分享、静默，这种平衡会带来身心的和谐发展。

在讲道中，教宗触及几个重要的基本思想，他强调基督信仰是一种生活立场的选择，选择喜爱天主的事，但喜爱天主的事并不意味着轻视人世间的事物，因为天主并不占有人的一切，而是以无止境的仁慈热爱世人。

事实上，礼仪是新生命诞生、成长及生活的地方：透过礼仪来陶冶基督徒能使他懂得，祈祷乃是信仰与生活的完美结合。

其培育的好与坏，直接影响着修生在修院后期整个的灵性与学习生活。

其培育的好与坏，直接影响着修生在修院后期整个的灵性与学习生活。

六个月后，这些妇女讲述了各自的生活。她们说：「我们不因得以幸存下来而感到高兴，因为炸弹带走了那么多居民。这是一种很难承受的生理痛苦。但是，我们知道他们已经去到我们主那了。这就是我们基督徒的命运。

“醒寤，是不让心灵变得懒散、灵性生活变得平庸。要当心，否则会成为‘昏睡的基督徒’，没有精神动力、没有使命热忱和对福音的热情的基督徒。

他代表圣座重申，在和平与经济安全的背景下，应确保每个人都拥有留在自己国家生活的权利。如果人们能拥有一个有尊严的生活，造成移民潮的原因得到适当的处理，他们就不会感到不得不离开自己的国家。

共同生活是首要生活准则，因为这正是希波主教圣奥斯定在其修会生活规则中所明确规定的：“你们聚居一处的根本理由，是为了在同一屋檐下同心合意地生活，以一心一意奔向天主。”