清光绪二十一年(1895年)，法籍天主教神父司仁波从临川县来宜黄县城，一面发展教友，一面筹建天主教堂。

天主教教理分四点讨论良心，第一点论良心的判断，第二点论良心的培养，第三点论良心的抉择，第四点论良心的错误判断。我们已在前几次的节目里介绍了其中的第一、第二和第三点。

教宗本笃十六世九月六日上午在冈道尔夫堡夏宫接见柬埔寨和老挝两国的天主教主教们，他们正在罗马向教宗述职。这两个国家的局势很不相同，但是教会的生活都相当艰苦。

天主教会人士已经表示不赞成这个计画，纳匝肋的辅理主教马尔库左主教说，这个计画与天主教传统的的朝圣概念不符。是什麽人发起这个计画的？这个计画的真正的目的又是什麽？

教外朋友赵三全来探讨信仰的真理，开始他对各宗教的特点不很了解，经解释他对天主教的伟大和对人类文明的贡献，对真理、信仰有了充分的了解，认为来的值，表示要进一步了解天主教，信仰天主。

1985年9月至1990年6月在沈阳天主教神学院学习，1990年7月至12月神学院毕业后开始实习生活，1990年12月21日在朝阳市喀左县平房子乡山湾子村天主堂晋铎，1991年1月至12月任营口市教会副本堂司铎

美国《大西洋月刊》26日将上述论断解读为天主教已将现代资本主义视为敌人：在过去的10年间，美国频繁曝光天主教的各种丑闻，罗马天主教在美国本土可谓一个危机接着一个危机;在欧洲，信奉天主教、热衷于宗教活动的人群也在逐年减少

从此，天主教襄樊教区和宜昌教区的葡萄园里各添一名好园丁。天气虽然寒风凛冽，但宜昌主教座堂内却是一片暖意融融。

洞儿沟历史悠久，从1633年比利时人耶稣会会士金弥格将天主教传入太原，后又传到洞儿沟村，迄今已有230余年历史，是中外天主教史书上享有名气的村庄；板寺山圣母堂位于板寺山山腰，始建于18世纪70年代，占地

当时天主教与改革教派共同组成的国际委员会把一份文件交给双方教会最高当局参考。这份文件结束了1970年展开的、历时三十六年的对话旅程，文件名称叫做《教会作为为天主的国作证的团体》”。