对于罗勒神父，每个基督徒的传教使命是「宣扬喜讯」，即耶稣生活着。

他解释说：“整体生态与我们生活在欧洲的人有很大的关系，因为如果世界上的每个人都像我们欧洲人一样生活，那么这个世界将不复存在。自梵蒂冈第二届大公会议以来，拉丁美洲的教会相比德国的教会取得了更大的进步。”

欧洲和北美主教的到来使该地区基督徒的问题成为人们关注的焦点，他们生活在困难重重的边缘地区。这样的访问有助于全世界的基督徒更好地了解基督的出生和居住的地方，鼓励他们来看看圣地的小区如何生存。

布南迦加的「革责玛尼园」占地近五公顷，由古晋总教区傅云生总主教于去年5月26日揭幕。一位参加者说：「天主真的睁开了眼睛，欣赏我们周围的所有人和一切。」

榆林本堂王力生神父告诉信德网：“榆林堂口情况特殊，教友少，经济穷，而且每家只有一个或两个是教友，其他成员全是教外。整个堂口只有二三十位教友。

总主教接著表示，“圣克莱孟和圣鲍提土司的圣髑回到这块土地上，这里是两位殉道者生活过的地方，见证圣济利禄和圣美铎第传教工作的地方”。

博瓦蒂神父强调，“上主临在于我们的生命中，祂是与我们同在的厄玛奴耳，在我们的旅途中陪伴着我们”。在引领子民方面，梅瑟树立了榜样：他让人明白，“他是从天主那里领受了恩宠，所以有能力带领子民”。

简单来说，在亚巴郎的生命中，「信德造就历史」。「人们不再只从天文现象中寻找天主，视之为遥不可及、令人害怕的天主」。相反地，亚巴郎的天主成了引领步伐的向导，祂是我们旅途中的友伴，从不遗弃我们。

教宗指出，爱和感到被天主所爱激励我们渴望“心中有他人”，而我们在四旬期默想的基督苦难正是服务使命的“泉源”：那被钉十字架的基督生活在穷人、受排斥者和饥饿的人当中。

海员被迫生活在不人道的环境中，尤其是当海员受伤、死亡、在海上失踪或被不公正判罪和无限期拘留时。这种情况导致家庭绝望，因为孩子们成为孤儿，甚至连为他们逝去的父母“献花和祈祷的地方”都没有。