新宗主教接受本新闻网采访时说，目前的首要之务，是在一个不同民族、语言和文化的人共处的天主教多礼仪形式教区中促进团结。

11月29日开始教会礼仪年的将临期，这时期将在新冠疫情的挑战中度过。拉丁美洲主教们提到“爱德共融”的重要性，它是“走出去的教会”的首要工具。

在传统上，大公性的活动和礼仪一般都在这座教宗的大殿举行。今年基督徒合一祈祷周的省思内容由瑞士广乡隐修团体负责准备，这个来自不同教会传统的修女团体共同致力于基督徒的祈祷与合一。

教宗在讲稿中写说，“因着这个象征基督的世界之光，你们在精神上临在于在圣玛尔大之家小堂主持的礼仪中”。地震那天晚上，除了“天主和友爱”以外，修女们失去了一切。教宗指出，“有两点使你们鼓起勇气再出发。

http://www.laityfamilylife.va/content/dam/laityfamilylife/Anziani/KitPastorale/EN/EN_Preghiera.pdf香港教区礼仪委员会译香港教区宗座署理汤汉枢机准

不恰当举行的礼仪便是一例。教宗接着指出，今天修会人士经常重视的是本会圣召的数目和圣召曲线的下降。他请他们丢弃“计算”和“效率”规则，以免陷入恐惧和怀旧心情中。

礼仪一开始，教宗便点出多位圣人与亚西西的密切关系，诸如：圣方济各、圣女加辣和真福阿库蒂斯。他们听从上主的声音，将生命奉献给穷人和被遗弃者。

皮扎巴拉宗主教表示，这种作法也是受到梵二大公会议文献《天主的启示》宪章的启发：“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮。

因此，该信函吁请男女会士们响应教宗的呼吁“在3月2日，星期三圣灰礼仪，为和平守斋祈祷”。信函继续写道，战争永远没有输家或赢家，“只有男人、女人和孩童在冲突中被摧残”。

那天获册封圣品的，本应只有依西多禄一位，但因为在1622年1月，另外四位真福的列圣品程序几乎结束了，当时的圣座礼仪部决定开先例，就这样，依西多禄与这四位不朽的人物一起荣列圣品，他们是：加尔默罗修会创办人大德肋撒修女