“那么，你愿意再领一次终傅圣事吗？乘这机会向神父告明白，好吗？”“我愿意。”“好吧，你先与你的某兄长言和。”我做通了他哥的思想工作。我看到他们弟兄俩含着眼泪，相互原谅，相互宽恕，再不提及往事。

领圣体前，主礼与共祭者的互祝平安也多以握手代替。但在其他礼仪中，仍有拥抱的礼节，如主教授予新主教或新神父圣秩时，给于拥抱之礼，表示欢迎并接受加人主教团或神职界。

初领圣体是我第一次与基督相遇的极美妙的经验。后来，这样的相遇在我成长的堂区的青年运动中得到更新，也就是「基督徒青年学生」团体。　　问:你在家庭和堂区的经验是什么呢?　　

白鹿上书院是一座历经百年沧桑的神哲学院——圣母领报修院，简称领报修院，是解放前培养全川神职人员的重要场所。

圣堂里有许多老人也有一些孩子，领圣体时大家都是从跪凳最后一排走到正对祭台的通道排队领圣体，如果老人不小心踩到水会滑倒，如果孩子不慎触到碎玻璃会划伤，于是，在讲道结束后，我到传达室找来笤帚、簸箕，把地上的碎玻璃和水清扫干净

在这无法参与弥撒和实际恭领圣体的非常时期，圣亚丰索的《神领圣体祷文》至少可以帮助信友在心灵中表达接纳耶稣基督的渴望。

同样，在欧洲，人们对带罗马领的神父、穿会服的修女表现出深深的敬意；在台湾辅仁大学，常常能见到穿着灰白相间衣裙的修女骑着自行车穿梭于校区，她们忙碌的身影成为校园一道亮丽的风景。

有一次，两位船员在闲谈中偶然提起船长的缺点说：“他看着也虔诚热心，每主日都办告解领圣体，但老毛病却依然如故，真是江山易改禀性难移呀！”

本报讯11月18日，毕业于中南神哲学院的韩振涛、郭江庭两位修士，在开封总堂由山西汾阳教区霍成主教手中领受了铎品。来自各地的神父、修士、修女及教友400余人参与庆典。

生日前夕，先请神父为过世的亲人做亡者弥撒，一家人办神工，领圣体，并表示要坚定地继承老人的宗教信仰传统。生日当天，又请神父为全家奉献了平安大礼弥撒，并进行了家庭奉献：鲜花、大蜡烛、台布及堂区适用的物品。