天主与人类在圣母的胎中彼此结合，永远不再分离，“那降孕母胎取了肉身、如今已在天上的耶稣也不会离开我们。在天主内有我们的血肉之身！”“从这个女人身上出现了救恩，因此若没有这个女人就没有救恩。

别让我再与祢分离！教宗今年3月15日在主持诵念三钟经活动时指出，「在大疫情流行的情况下，我们发现自己或多或少生活在孤独之中，我们蒙召重新发现并加深教会全体成员共融的价值。

枢机再次引证主业会创始人的教导：“上主不满足于分离的心，而要全部。祂所寻求的不是我们所做的事务，而是我们自己。”帕罗林枢机对新司铎提出的第3个建议，就是善牧寻找失去的羊的使命。

“这样就够了，在沉思默观中，这个最亲密祈祷的典型，它无需太多的话语：一个凝视就够了，它足以使我们确信我们的生命浸润在伟大和可靠的爱之中，没有什么能让我们与祂分离。”教宗说：“耶稣是这凝视的导师。

法国世俗主义具有的特性在别处是没有的，这与你们的历史有关，尤其与法国革命有关，但也涉及促成教会与国家分离的不同阶段，有时来自对宗教的强烈抗拒”。

教会坚信正义与爱德之间不可分离的关系。在教会训导中，“恪守宇宙间所有受造的财富都属于全人类的原则。

该法令说：“这些教会虽然与我们分离，却仍保有真正的圣事，尤其是因为继承宗徒，而保有圣秩和圣体圣事，因此他们和我们仍旧密切联系”，所以堪当称为“个别或地区性的教会”，而且“被称为天主教地方教会的姐妹教会”

教宗在讲词中也提到圣多玛斯•阿奎诺的伟大贡献，这位伟大的神哲学家把神学和哲学分为两个独立自主的学术世界，但又确认这两门学问不能分离。

因此，这部书实在是人类历史的介绍，这个历史由天主上智的安排所掌管，却被两种爱所分离。这是圣奥斯定对历史的注解，是天主的基本计划。

事实上，保禄六世在他的通谕里面，把夫妻的爱描写在一个整体的进程中，这个爱既不因为灵魂和肉体的分离而中断，也不仅仅屈服于经常昙花一现、缺乏稳定的情感，而是对灵魂和肉身的一体性负责”。