当地通讯员对“信德”介绍说：这次圣乐音乐会所咏唱的曲目有：请主悦纳、圣母娘、和好、第一弥撒曲的垂怜颂、光荣颂、欢呼颂、圣母的爱、报答主恩、为亡者诵、相聚、献上、主赐平安。

在弥撒后的祈祷会上，神父邀请信众在悼念册中写下已亡亲友的名字，然后依乌克兰礼传统一一读出，并咏唱祷文为亡者祈祷。　　他们在祭台旁边竖立「中华民族列祖列宗之位」，在牌位前供奉了油、麦和米等。

还有，在一些地方教会给亡者摆安所和出殡费动辄要价上千元。又有很多地方教会遇有迎送或庆祝，往往包星级饭店，大肆宴请，据说是为了提高教会的声望。依现在的物价，要花多少钱，自不待言。

汉弗莱斯神父对《天新社》说，圣母升天节在日本天主教信仰中扎根，因为教会庆祝圣母升上天庭的节日，联系到「日本人追悼亡者的传统文化」。　　

（闫玉山）沧洲辗转墓地悼亡灵本报讯１１月２日，在本堂神父杨孟强的倡议下，河北沧州教区大超市堂区的教友组织起来，到本村的十八个教友墓地追思亡者。

这是祭祀亡者的日子。小孩在这天，应该纪念已故的人，———特别应纪念为小孩而死的人。从前死过的人有多少？不，即如今天，有多少人正在待死？你曾想到过这个吗？

祈求亡者灵魂，在炼灵中早日净化，早日升天国，享永远无限之荣福。我们弃绝封建迷信活动，为了迎春诵念圣经唱圣歌，排练不同形式的文艺节目，和教外人们搞联欢，颂扬天主，讴歌真、善、美，弘扬正气。

高山右近经常与达里奥神父一同为没有亲人的亡者抬棺木，安葬他们。这一切令人大为吃惊，进而萌生效法之心。」1587年，丰臣秀吉下令驱逐传教士，基督信仰开始在日本受到迫害。

让我们为所有亡者、伤者和他们的家属祈祷，恳求上主，仁慈与和平的天主拯救世界脱离这惨绝人寰的暴力。」教宗在念经前的讲话中解释了主日福音中客纳罕妇人的坚毅信德。

在雷泽夫神父墓地前，薛勇斌神父、王海鑫神父、侯坤神父、张飞奇神父共祭举行了亡者弥撒。弥撒结束后有教友分享：当年的传教士，不顾险恶，远行万里来到中国，只为把主的福音传出来，甚至致命而死。