摘要：1861年3月31日，法国驻华公使布尔布隆从北京向法国在华传教团主教们发出通函，宣布天主教传华活动获得自由的同时，告诫主教及其传教士们在中国要恪守规则并谨慎传教。

利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

执刑长又给了他一次机会，若他放弃信仰就可获得自由。沃伦站起身来，答说：我跟以前一样，仍然准备为耶稣受死，你们要杀就杀吧！他又毅然站在凳子上。你为什么这么着急？执行长惊奇地叫道。

产品具有一种邪恶的力量，能够吞噬一个人的意志，使其失去自由，欲罢不能。本文的作者威廉·拉比奥（WilliamRabior）强调：要面对挑战、下定决心、努力自控。

我已经说过，我认为这是治理教会的一项重大举动，换句话说，是自由作出的决定，确实对教会的局势及历史有影响。在这层意义上，这是治理教会的一项重大举动，是以深湛的灵修生活作出的，在反省和祈祷上作了重大准备。

，是他爱罪人的体现，并主动走近罪人，用他温暖的手，炽热的心，迫不及待地在罪人身上实施天父在创世之前就预定了的救恩计划，表达他对罪人的真诚怜爱与挚热的呼唤，提醒罪人悔改，邀请罪人共赴圣宴，重获天父子女的自由

恐惧不是基督徒的态度，我们可以说，恐惧的态度属於被禁锢、不自由的灵魂，它没有向前展望的自由、创造和行善的自由，总是说：『不行，有这个危险，有那个危险，还有别的危险。』这是一种恶习。恐惧对人有害。」

有了年金，真理就完了，自由就完了，勇气也就完了。从此以后怎么还能谈独立和淡泊呢？接受这笔年金，就得阿谀逢迎噤若寒蝉了。俗语说：拿人钱财，与人消灾。拿人俸禄，就要为人谋事。

但是这种方式却使人失去自由和开放度﹐而这正是基督门徒的特征：他们不害怕﹐不会因为别人的过犯而失去信仰。我作为明亚主教的格言就是圣保禄宗徒的话：『主的神在哪里﹐那里就有自由』（格后三17）。」

在谈到信友们称圣母为“满被圣宠者”时，教宗说，这个头衔是以被动的方式表达出来的，但是永远被上主所爱的玛利亚的被动性涉及她的自由同意，涉及她个人原本的回答：由于玛利亚是受爱的，所以她是完全地主动，因为她以个人悉听尊便的态度接受天主倾注给她的爱的浪潮