首先，我们切莫给青年贴标签，认为他们是液态的一代，缺乏激情和理想。

教宗在序言中再次提到类似的概念，表示腐败的人其实是一个心灵腐烂、散发臭味的人，心灵的腐败导致剥削、退化、社会不公、道德沦丧，缺乏服务他人的精神。这是奴隶的根源，是不关心城市、公益和大自然的缘由。

然而，只有真正的关怀，才能消除营养不良和缺乏生活必需品的人数。对於粮农组织和所有国际社会的机构而言，这是一项非常重大的挑战，也是一项教会感到自己应当冲入第一缐的挑战。

有时，社会团体自我封闭，互不信任，缺乏根基，形成一种隔离状态，因而导致贫穷。教宗因此呼吁政治、教育及宗教团体齐心协力建立人际关系，推倒那些将人边缘化的围墙。

这种不便感源自人们对「陌生事物」固有的恐惧，「加深这恐惧的创伤包括经济危机、当地团体缺乏准备、在紧急危难下有许多措施并不适宜」。透过个人的相遇和互相认识，这种不便感必能得到克服。

缺乏监管和制衡的话，会有机会出现滥权，包括在财政问题上。」

他或许拥有肤浅的机制，但我们可以断言他缺乏一种足够牢固的道德观，一种能真正给予他限度和使他清醒地自我控制的文化和灵修。教宗提问道，我们如何帮助我们的学生不把学位等同於更多财富或更大社会声望呢？

为了享有和平，光是斥责缺乏和平并不够，还需要有勇气不顾一切缔造和平。我们牧者必须按照我们的所见所闻、我们已有的生活经验行事。」

不幸的是，今天在许多悲哀和危险的局势中几乎缺乏这两个基本要素。和平，真正的和平乃是一种人人享有的和平，一种人人有权享有的和平，一种包含所有人的和平。

倘若祈祷缺乏勇气，就不是基督徒的祈祷。」