男：《圣经·列王纪上》记载：撒罗满继承了他父亲达味圣王的王位以后，先到基贝红的高丘上向天主献祭，夜间上主藉梦里显现给他，向他说：女：“撒罗满，你不管向我求什么，我都满足你。”

读经二这样说：　　“弟兄姐妹们：你们要愉快地感谢父，因为他恩赐你们分享天主神圣子民的福份，并同他们一起继承光明。是他把我们从黑暗的势力中拯救出来，并把我们移置到他爱子的王国之中。

父母是怎样的，孩子就会继承下来。　　改变自己家庭的首要前提是，自己要先因着上主的恩典得到改变。之后就有感化力去影响我们的家人，这才是最伟大的传道。耶稣在医治了那些病人后吩咐他们什么呢？

（若10:10）确实，我亲爱的兄弟姊妹，为了民族和解而庆祝弥撒之目的，无非是要用热忱完成我们作为主的门徒继承，而从主那里努力工作的使命，我们在朝鲜半岛的每一个人都可能「有生命，并使生命丰富」。

主耶稣曾被自己的门徒遗弃，受到不公平的审判，不光彩地屈辱死去，现在祂让我们继承祂的不朽生命，恩赐我们祂温柔和怜悯的目光去看待饥饿与口渴的人、陌生与被囚禁的人、边缘与被排斥的人，以及压迫和暴力的受害者。

《手谕》同时也提到宗徒们的继承人在预防这类罪行上的特殊责任。新《手谕》是2019年2月在梵蒂冈召开保护未成年人会议的又一成果。《手谕》制定了打击性侵的新法律程序，并确定了主教和修会长上的问责制度。

随后的大多数新教（也称誓反教，基督教）派别都继承了这一看法，以圣经为唯一的启示来源和信仰准则。而罗马天主教会一直尊崇着圣经为核心而又有着圣传的传承，以此提出了启示的源头和信仰的准则有二：圣经和圣传。

在佛教领域，要支持他们在继承优良传统的基础上，秉持“人间佛教”理念，不断赋予新的时代内涵和现代表达方式，探索走出一条传统与现代相结合的新路，同时注意消除商业化影响，解决教风不振流弊，树立良好社会形象。

他的家里给了他一些遗产，但作为神父，他本身没有配偶和子女，即使让家族其他人继承，总有一天这些遗产就没有了—因为遗产税很高，如果用这些房产作为起步，做成一个帮助留学生的慈善机构，这机构就相当于永生，同时还能解决就业

如果按照教会列品程序将利玛窦列入真福品，势必激励中国神长教友的福传心火，推动中国教会的发展。四百年后的今天，当我们再次回首利玛窦的文化适应策略，一如其言，中国教会仍在不断地艰难跋涉中。